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51.
20世纪90年代以来,马来西亚华族文化认同的建构形式出现了缓慢而深刻的变化.华教体系在世纪之交面临的变质危机和合法性危机使其百年来在华人文化认同建构中作为支配性制度的角色被动摇,甚至逐渐让渡给国家教育体系.这使华教运动渐趋衰落,导致华人文化认同建构形式发生转变,即从抗拒性认同向规划性认同转变,而这种转变逐渐呈现为华人文化身份认同危机.如果马来西亚华人族群能在此过程中重振华文教育并使自身文化被合法接纳为国家文化,那么这种危机反倒可能成为保存和延续当地华人文化的转机. 相似文献
52.
李雪菁 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2021,(6):8-11
文化认同的相关原理,包括文化认同的内涵、意义、形成的特性、与民族认同和国家认同的关系.瑶族习惯法与国家刑事制定法存在的差异、冲突,包括文化、制裁的规定、争议处理的程序、制裁的方式,两者各具特点,各有优势与不足.瑶族习惯法与国家制定法良好融合的路径,包括:完善民族区域自治制,优化国家法治体系并提升综合治理能力,改良多元化的纠纷解决机制;民族文化引入乡规民约中,习惯法的善良成分进入国家法的资源库;加强民族、国家法文化的宣传力度;适当借鉴国外、其他地区、其他少数民族的经验,完善相关立法、执法、司法.这些举措是保护民族法文化资源,传承与弘扬民族优秀文化,巩固民族平等、团结、和谐的关系,实现我国现代法治建设的多元进路. 相似文献
53.
政治认同的生成机制是政治心理研究的重要课题。政治认同感是政治心理形成和构建的重要前提。目前大学生对当前我国政治体系和政治制度的认知现状,在政治认同上存在着差异与分化,大学生的政治认同感增强与政治认同危机的严重性并存。政治认同对大学生政治心理优化起着关键作用,大学生的政治认同感是优化其政治心理的必然选择和有效途径,政治认同机制的生成是思想政治教育创新视域下大学生政治心理构建的现实选择。 相似文献
54.
在新的历史条件下,社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整、思想观念的深刻变化,使党的群众工作面临前所未有的挑战。这种挑战集中表现在对党的思想认同的挑战、决策合法的挑战、利益协调的挑战三个方面。 相似文献
55.
在现代社会,自我认同问题的凸显有其深刻的原因.总的来说,现代自我认同危机是现代性对日常生活侵袭的结果;全球化进程是自我认同危机出现的大背景;科学技术推动了自我认同危机的出现;消费文化进一步催生自我认同危机;大众传媒则加速了自我认同危机的产生. 相似文献
56.
清代是中国古典诗歌史的最后总结期,清诗特色的形成得益于康熙朝王士禛"神韵诗"的创立和乾隆朝袁枚"性灵说"的张扬,而这两次诗风的转变跟清廷统治者建设满、汉文化认同的过程是分不开的。 相似文献
57.
张颖 《江苏省社会主义学院学报》2012,(3):57-60
华人华侨社团是维系华人华侨的支柱和桥梁。当祖籍国积弱贫困之时,华人华侨对于祖国的情感更多是基于盼其民族的振兴;而当国家处于发展繁荣之时,华人华侨表达的是基于祖籍国发展的自豪感。在两种感情的维系中,华人华侨社团均扮演了重要的角色,起到了凝聚人心和桥梁沟通之效。 相似文献
58.
"无论是集中区建设现场和落户企业,还是刚才听到的汇报和介绍,我真切感受到:一年来,江南产业集中区上下齐心协力,攻坚克难,一手抓过渡衔接,一手抓建设发展,以新的理念、新的思路,实现了新的变化,各项工作都取得了优异成绩……"这是5月10日上午,池州市人大常委会主任陈士宽率视察组赴江南产业集中区视察后说的一番话。2010年的早春,"皖江城市带承接产业转移示范区规划"获国务院正式批准,应运而生的江南产业集中区,走上了筚路蓝缕的开拓之路。2012年初春,省委省政府高瞻远瞩,对集中区管理体制进行了调整完善, 相似文献
59.
《学校党建与思想教育》2015,(17)
中国梦是中华民族复兴的伟大梦想,与文化自觉具有密不可分的关系。从文化自觉视域下考察当前大学生对中国梦的认同,一定程度上存在不够自知、自明、自辩、自强的问题。要培养大学生对中国文化的自知能力、明辨能力、创新能力、践行能力,才能有效提升大学生对中国梦的认同。 相似文献