革新以来越南共产党意识形态的建构、传播与认同

革新以来,越共以"独立、自由、幸福"为价值取向,以"民富、国强、民主、公平、文明"为目标理想,以马列主义、胡志明思想为指导思想,建构了革新型意识形态。以新闻媒介作为传播主渠道,坚持党管新闻媒介机构,掌握传播主导权;发展现代新闻媒介技术,确保传播主动权;营造越南新闻媒介文化特色,创新意识形态话语生产方式和叙述方式,引领传播话语权,保持了越共意识形态传播的有效性。以民为本,提升与人民群众需要的契合度;尊重差异,通过加大对人民群众思想活动的包容度,加强了越共意识形态的认同。     

当代中国政治价值转型中的认同危机及其化解

在建立社会主义市场经济体制过程中,政治价值主体、政治价值标准和政治价值目标的转型是不可避免的,其集中体现着社会主义市场经济的客观要求。利益主体的多元化必然导致政治价值分化,破坏原有政治价值体系的均衡,进而造成政治价值冲突。为避免政治价值体系崩溃所可能引发的政治价值认同危机,我们就需要不断强化主导政治价值的统摄力,充分发挥其整合功能,以消解多元政治价值之间的摩擦、碰撞和冲突,实现多元政治价值之间的共存、协调和统一。     

溧阳赋

<正>江左留都,万家大县①;东南雄镇,一代名郡②。天高地迥,俯仰由我;山长水阔,顾盼随君。天低吴楚,万里峰峦走赤兔;目极沙溪,一川烟雨锁乌龙。鸟鸣清波,声声可听江南;山夹平湖,人人如游画中。鸟为熟客,闲时便到;山是故交,笑里常逢。深溪雪     

思想政治理论课教师影响大学生政治认同的状况分析

通过分析思政课教师、专业课教师、网络大V等不同主体对大学生政治认同的影响,本研究发现:思政课教师在大学生政治认同的形成过程中发挥着重要作用,显著影响大学生的政治认同,且其影响力的大小因大学生性别、年级、学科等的不同而存在显著差异。基于此,思政课教师应坚持因材施教,持续强化大学生政治认知,激发大学生政治情感,丰富大学生政治参与,增强大学生政治信任,以实现提升大学生政治认同的教育目标。     

琬清报刊催生民族观念

正如阿克顿勋爵所言：压迫是自由主义的学校，流放是民族主义的摇篮。晚清留学日美欧洲的新式知识分子，是最早开始重新建构中国民族认同框架的人，因为，与传统知识分子相比，他们具有更开阔的世界眼光，同时也在与“他国”、“他族”的交往中产生了民族意识和民族认同。     

农村留守儿童的家庭自我认同意识研究：一项二手分析

对基于安徽省四市九县的一项调查研究的成果作二手分析，结论认为，农村留守儿童的家庭自我认同意识与其实际居住情况不甚一致，这种不一致来源于出身家庭至上的价值观念及是否分家等现实制约。留守儿童的家庭自我认同意识往往与代养者的家庭自我认同意识有所冲突，而“留守”处境中的居处复杂及认同歧异，其复杂程度不可小视。其警示意义在于：关爱农村留守儿童的措施，如果不从农村留守儿童的家庭自我认同意识着手的话，也许其效应就要打不少折扣。     

高校学生党员质量保障体系研究——身份认同视域下

大学生党员质量的高低直接影响着中国共产党的未来发展质量。在高校,使大学生党员在心理上和行为上形成对党员身份的高度认同是保障大学生党员质量的重要任务。针对目前大学生党员中对"党员身份"存在的部分思想动机不纯、理论认知相对肤浅、社会实践能力较为薄弱以及高校对党员身份认同的培养体系不够完善等问题,高校应当建立包括理论认知、实践认知、激励关怀、党建工作队伍以及网络培养平台在内的"五位一体"的党员质量保障体系。     

政治认同与政治稳定的关系解析

当今中国正处在社会的全面转型期，面临着巨大的挑战与机遇，实现社会稳定特别是政治稳定对于促进经济社会的发展至关重要。政治认同在实现政治稳定中扮演着重要的角色，政治认同是政治稳定和政治发展的前提，是政府合法性的主要来源，有利于政治系统稳定性的维系。增强政治认同促进政治稳定可以从以下几个方面入手，一是推进我国的现代化建设，保持经济的不断发展与进步；二是加快我国政治文明建设，保障公民的政治权利；三是树立国家整体认同标准，培养公民集体主义价值观。