认同视角下“中国梦”教育资源的整合与建构

中国梦教育应从认同视角出发,加快教育资源的整合。要以马克思主义资源观为指导,正确处理各种资源的辩证关系,以达到中国梦教育资源组合的价值最大化。其中,主导性资源与多样性资源的综合式整合是动力维度,虚拟性资源与现实性资源的汲取式整合是发展维度,民族性资源与世界性资源的涵养式整合是时代维度。     

更正声明

<正>本刊2014年第2期27~33页刊登的《港澳青少年国家认同》一文,作者是涂敏霞,王建佶,谢美玲。在本课题开展过程中,得到香港中华基督教青年会的协助收发问卷,在此深表感谢。另更正蕭婉玲是"香港中华基督教青年会协调干事"非"香港中华基督教青年会注册社工"。特此更正,声明。     

在庆祝人民政协成立65周年座谈会上的发言

<正>今天,我们在这里召开湖北省各界人士庆祝人民政协成立65周年座谈会,大家一起畅谈结缘政协、投身多党合作事业的光荣与收获,是一次很有意义的活动。65年来,人民政协走过了一段不平凡的历程,为新中国的成立、为推进新中国各项建设、为发展我国改革开放事业作出了重要贡献,是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的重要力量。政协湖北省委员会自成立以来,始终高举爱国主义、社会主义伟大旗帜,牢牢把握团结和民主两大主题,认真履行政治协商、民主监督、参政议政职能,为湖北经济社会发展作出了重要贡献。一直以来,省政协高度重视思想     

公权力与私权利之间:政治认同的张力与流变

人类社会发展史,本质上是一部权力与权利博弈的演进史。权力与权利的变量既是社会矛盾引发与化解的根本滥觞,也是政治认同考察的核心义理。动态的社会结构场景,引发公权力与私权利不同的排列组合,亦导向政治认同的张力与流变。当公权力僭越与私权利消蚀时,政治认同呈现以权力的伸张为鹄的强力化叙事;当公权力异化与私权利张扬时,政治认同在"我乐故我在"的喧嚣中呈现私密化取向;公权力的制衡与私权利的正当,是政治认同理性化生长的生态逻辑。     

迷与思:赛博空间的身份认同

正在古希腊神话中的俄狄浦斯,父母在他出生时就得神谕——该子会弑父娶母,万分惊恐的父母只得将他抛弃。成年后的俄狄浦斯智勇双全,破解了斯芬克斯之谜,成了万众爱戴的国王,但却无可避免地走向了人伦深渊。俄狄浦斯的一生,充满了困惑与迷茫:我是谁?我从何而来?我要到何处去?他逃不过命运的"魔咒",虽然不断抗争,但其身份问题仍然不断激化,最终形成了巨大的悲剧。千百年来,俄狄浦斯的故事之所以能够震撼一代又一代听众和读者,其魅力就在于引起了个人对于     

死刑存废之争的三重冲突和解决之路

数十年来中国语境下的死刑存废之争,逐渐细化到相互独立又紧密相连的三个层面:死刑存废的抽象价值理念之争、死刑存废的刑事政策理论之争和在刑事司法个案中死刑选择适用之争。同一学者在死刑存废之争三个层面上的态度"犹豫"、"摇摆"甚至是"倒戈",让死刑存废在抽象价值之争的层面,实质上成为了"无用之争";而在刑事政策理论之争中则呈现在纯粹理论之争中各不相让,回归到具体的刑事政策选择上时则具有严重的趋同性;到了个案中死刑选择适用之争中,废除死刑论者则是"集体失声",适用死刑几乎成为惟一的声音。中国死刑存废之争长期僵持的解决之路,一是争议双方谁能尽快寻找到死刑类型的适用标准,二是争议双方谁能尽快获取公众的认同和支持。     

中国话语的文化认同与文化自信

现代社会全球化的进程中,世界联系成为一个整体,各国文化在全球视野内交流融汇,而在这个过程中文化失范、文化冲突的现象也旋即出现,考验着不同民族和国家文明和意识形态存在的根基——文化认同与文化自信。当中国传统的思想文化、价值观念、社会生活遭遇现代性,无可避免地出现:与个人主义相伴相随的享乐主义盛行、物欲追求代替精神需求、文化变得工业化且媚俗化,要解决中国面临的上述文化失范现象与这种现代困境,亟须构建有中国特色、中国气韵和中国话语的文化认同与文化自信,促进国民、社会乃至全民族的发展进步。     

从历史记忆到当代展演:唐崖土司田氏夫人遗产及其开发中的国家认同

明清时期南方民族土司的国家认同具有历史的典型性,作为世界文化遗产的湖北唐崖土司是其中的代表之一.文章以方志、家谱和民间传说资料为基础,挖掘唐崖土司田氏夫人文本材料中体现土司国家认同及民族交往交流交融的历史内涵.南剧《唐崖土司夫人》既是一个现代文本,也是一种遗产开发,其在继承传递历史文本的主要信息的同时,进一步表现了土司国家认同、族群认同以及现代人本精神追求等时代价值.文章进而对土司遗产保护开发作了探讨,提出要注重遗产历史语境,尊重遗产历史内涵;注重遗产开发的现实语境,发掘遗产时代价值;并对遗产开发中的活态保护模式提出了对策建议.     

文化史视域下的道教认同及其当代价值

在中国文化史中,道教一直是重要的组成部分。作为一个兼容并包的文化体系,中国文化内部并非匀质。由于自身教理教义、与他者互动以及社会变迁,道教亦在这样的文化体系内显示了边缘性与归属性等不同的认同内涵,以及"修真""伦理调适""生活技术"等外在表达方式。通过对道教认同机制的理解,能够管窥基于"生活技术"的中国宗教文化的独特意义,中国文化内部的多样性及其带来的"中国化"可能。     

民进党在继续误导“国家认同”

蔡英文在台湾执政的努力化为泡影，民进党内出现新一波的权力和路线调整声浪。从民进党的发展过程和政治立场看，权力调整会激烈化，放弃“台独党纲”可能性不大。因此，继续误导“国家认同”、塑造“台独国家认同”是其工作重点之一。