新生代农民工社会认同的调查与分析——以北京市门头沟区一制衣厂为例

新生代农民工这个庞大的社会群体既是我国城市化和工业化的一股不可忽视的力量,又是社会发展中极为活跃的因素。按照问卷调查与无结构式访问相结合的方式收集资料,并通过对这些资料定量和定性分析发现新生代农民工在身份认同、乡土认同、社区认同和未来规划上有自身的特点。     

江南产业集中区物流体系构建研究

江南产业集中区起步区所在城市池州市是我国第一个国家级生态经济示范区,国家森林城市之一,这要求江南产业集中区的建设必须以发展循环经济、维护社会与经济的可持续发展为原则。针对这项原则,文章在分析了集中区物流体系现状和存在问题的基础上,论证了构建绿色物流体系的必要性,提出了构建基于循环经济的绿色供应链物流体系。     

城市文化精神及其定位策略——以湖北黄冈市为例

每个城市的文化因其底蕴不同而各显特色,因而不同的城市具有不同的文化特征,反映出一个城市的文化状态。城市文化精神是一座城市的灵魂。当前,培育和确定城市文化精神已成为一种积极的城市经济社会发展和文化软实力竞争策略。它主要从以下三个角度把握：一是历史文化传统;二是城市精神文化建设与城市文化精神培育;三是市民共识与城市文化精神认同。黄冈的城市文化精神可以定位于＂承继先贤,自强不息,敢作敢为,开拓创新＂,亦或＂承继先贤,开拓创新,开放包容,有所作为＂等。     

认同与秩序：民主改革时期佤族的国家认同研究

新中国成立后,为了维护国家的统一稳定,防止国内外敌对势力的渗透,国家通过各种措施,帮助少数民族脱贫致富,实现全国各族人民的平等,促进了各民族的团结发展,赢得了各族人民对国家的依赖和归属,国家认同意识不断增强。文章基于笔者的实证调查,以云南省临沧市沧源县佤族为例,描述了新中国成立之初国家与佤族的互动,探求其间佤族对国家的认同以及秩序的生成情况,进一步阐释了国家认同的建构性特征,指出佤族的国家认同之动力是江三木洛。     

费孝通先生的文化自觉与全球化压力下的中国文化安全

全球化时代的到来，科学技术和网络媒体技术的高速发展，中国的文化安全受到前所未有的挑战，在这复杂的全球化背景下如何维护中国的文化安全，保持中国文化的民族性，始终屹立于世界民族文化之林，已成为一个必须思考和解决的重要问题。文章从费孝通先生的文化自觉理论的角度来思考全球化背景下中国文化安全中遇到问题，并提出几点建议。     

群体污名意识的建构过程——农民工子女“被歧视感”的质性研究

农民工子女是当前中国社会变迁背景下的新生群体,城市的生活使他们建构起对自我群体的意识和群体认同。本研究将从群体过程或发展的角度出发,基于社会认同理论,分析农民工子女被歧视感这一群体污名意识形成和建构的过程。     

南湖追梦

还是上学的时候,教地理的老师是位端庄秀丽的江南淑女。记得在讲到浙江时,她充满激情地介绍嘉兴说：这里是苏杭水乡平原,古运河流水紧紧地把3座城池连接在一起,嘉兴坐落中间,这里地杰人灵,是物产富饶的鱼米之乡,一年四季草木葱茏。自此,嘉兴深深地潜入了我的心底。     

价值共识与价值认同——论社会主义核心价值观的建构

社会主义核心价值观是当代中国特色社会主义的思想根基和灵魂支柱。社会主义核心价值观的生成就是价值共识,这一过程将是长期的,而其被大众普遍接受、认可的过程就是价值认同的过程。社会主义核心价值观要达到全社会的共识和认同,要通过共同体的力量、公共理性以及公民教育等重要途径。     

全球化时代文化认同建构中的中国国家文化安全

随着全球化的浪潮延伸到文化领域,中华文化既面临全球化国际文化环境的挑战,又遭遇社会转型期,国内文化环境的变迁。中国国家文化安全不仅受到外部环境因素的挑战与威胁,而且陷于内部国民文化认同危机的困境中。因此,在全球化文化环境这一外部结构无法规避的情势下,从国家内部的文化认同视角,探寻建构中国国家文化安全的社会化途径显得势在必行。