从利比亚看战后重建商机

中国作为世界第二经济大国、第一出口大国,作为全世界经济大国中贸易依存度最高的国家,如何开发战乱风险市场?利比亚将提供一个探索的样本。在去年年初以来爆发政治动荡的所有阿拉伯国家中,利比亚无疑最为引人瞩目,因为卡扎菲特立独行变幻     

地理政治与今日中东

萨达姆政权被摧毁后,伊拉克的民主化进程表现出了严重的部落化特征,这一特征迟早会在叙利亚重演,从而有助于伊朗的渗透,并威胁到半岛中心的沙特。豪斯霍费尔的幽灵1908年的最后一个月,斯蒂芬·茨威格在沿伊洛瓦底江上行的印度班轮上结识了卡尔·豪斯霍费尔(KarlHaushofer)。后者当时是德国驻日大使馆武官,每天都在用望远镜审视印度和中南半岛的风物,并且手不释卷。     

媒体

01利比亚血案的启示英《经济学人》9月15日对许多美国人来说,美国驻利比亚大使克里斯多夫·史蒂文斯的被杀让事情变得非常清楚,他们对阿拉伯世界能够有何期待。这次遇袭只是阿拉伯世界非正常运转的最近一个例子。在事件发生前一周,在伊拉克,大量平民在一天内被炸弹袭击致死,副总统在缺席的情况下被判死刑;在也门,国防部长在一次暗杀中逃脱生还;在加沙地带,以色列军队射杀6名激进武装分子;在突尼斯,阿拉伯之春发起的小镇里,激进     

埃及-叙利亚:和平系于选举

阿盟原本的政治核心是埃及,埃及政局的演变将对叙利亚和平进程产生重大影响,而叙利亚自身能否在内部达成选举共识,也要看新埃及将以何种面目出现在阿拉伯世界。埃及和叙利亚这两个并不接壤的国家,不仅在去年阿拉伯之春中存在着多米诺式关联,历史上也有着共同的命运联系。双方曾在1973年     

中东研究缘何错失阿拉伯之春

美国佛蒙特大学政治学教授、中东问题专家格里高利·高斯三世(F.Gregory GauseⅢ)在美刊《外交事务》2011年第4期以《中东研究缘何错失阿拉伯之春:威权主义稳定性的神话》为题撰文指出,美国学者夸大了阿拉伯威权主义政权的稳定性。作者认为,在一些阿拉伯国家,政权与军队不只是同盟的关系,后者在一定情况下会成为前者的异己力量;经济自由化改革所产生的贫困、分化、腐败,以及中产阶级的民主要求,共同削弱了阿拉伯威权主义的社会基础;     

西方“纠结”对叙有限战争

这次奥巴马的踢皮球看似得计,但政治风险恐怕不亚于自己拍板决策打或不打。根据美国法律原则,即便国会否决,奥巴马想打一样可以打。军事决策拖延,对美国未必有利。8月21日,叙利亚反对派和亲反对派的一些民间组织、活动家在YouTube等互联网平台上突然上传大量视频,指控大马士革当局向大马士革郊区反对派控制区格胡大地区释放神经性毒气沙林,此后几日指控逐步升级,宣称中毒死亡的人数也由最初的     

“阿拉伯之春”后中东国家争夺地区影响力的竞争

<正>中东国家间争夺地区影响力的竞争由来已久。海湾战争后,中东地区形成两大相互竞争的集团:一个是由以色列、约旦、埃及和海湾君主国组成的所谓温和阵营;另一个则是由伊朗、叙利亚、黎巴嫩真主党、巴勒斯坦激进组织以及中东各色圣战团体所代表的抵抗阵营。地缘政治竞争和逊尼—什叶教派冲突是推动两大集团在该地区争夺影响力的重要动力。阿拉伯之春前后,温和阵营内部出现分裂,卡塔尔和土耳其     

让中东“看见”中国

阿拉伯驻华大使们的焦虑,始自中国在中东外交战略不够明朗,而中国的平衡策略使得他们觉得被疏远了。中东现在是越来越走近中国,因此,中国也需要一个新中东战略。利比亚新老政权非正常交替,中国反对将此模式拷贝到叙利亚,这对中国在中东的形象是利是弊?中东各方力量又对中国有何期待?怀揣着上述疑问,本刊记者倾听刚从以色列参加完中以战略安全研讨会回国的刘康讲述他的中东见闻。     

天涯路远有知音

在中国,提到纪伯伦,自然会想到冰心。因为文学,因为诗歌,因为翻译,纪伯伦和冰心两个人的名字永远联系在了一起。冰心是纪伯伦的《先知》中文首译者,人们熟悉的纪伯伦的许多经典名句,都是经过她的翻译传递给中国读者的。纪伯伦被称为“黎巴嫩文坛骄子”,是阿拉伯文学的主要奠基人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。     

阿拉伯世界动荡的文化解读

阿拉伯文化在人类文化发展与多样化中,成就辉煌,贡献甚巨。在中世纪时期,阿拉伯文化对人类进步的贡献巨大,它不仅在古希腊罗马文化与文艺复兴文化之间起传承之功,而且首显人类真正意义上的全球文化形态。阿拉伯字母是除拉丁字母外世界上使用最广的一套字母。籍伊斯兰教,阿拉伯文化传播的速度、广度和韧性,更是其他文化难以企及。然而,辩证言之,游牧文化相关特性虽曾助推阿拉伯历史辉煌,增强阿拉伯人对殖民压迫和剥削的抵抗,但无助于国家和地区的和平稳定。部落文化盛行不利于建构和增强国家共同体意识。误读甚至曲解教义易滋生宗教极端思想和行为。社会文化中潜藏的盲目服从、专制主义、崇洋媚外等特性掣肘国家发展与进步,且为外来干涉提供了可能。过度尊古,不仅排斥理性思维,阻碍创新,而且敌视现代化与世俗化。从阿拉伯世界动荡教训可知,21世纪阿拉伯世界要实现团结、稳定和繁荣,需要有一种更包容、开放且与时俱进的阿拉伯文化。