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71.
李生林 《党的生活(青海)》2010,(2):42-43
在青海高原的东南部,有一片古老而美丽的谷地,黄河与湟水在这里静静流淌,汉、回、藏、土、撒拉和蒙古族等多种民族在这里和睦居住,中原文化、游牧文化以及印度和阿拉伯文化在这里相互交融。这里,就是河湟文明的发祥地——青海省海东地区。在这方热土上,政法干警们默默无闻地工作在政法一线,把科学发展观转化为谋求科学发展的正确思路,把对科学发展观的理解变为对和谐司法的生动实践,使和谐司法的光辉闪耀在具体办案细节之中。 相似文献
72.
向华 《共产党员(沈阳)》2009,(22)
1969年9月1日的深夜,年仅27岁的卡扎菲夺权成功。40年后的同一天,卡扎菲在首都的黎波里隆重纪念这个日子。大街小巷不 相似文献
73.
1、中阿文明交往具有悠久历史和深远影响。阿拉伯世界西起大西洋东至阿拉伯海,北起地中海南至非洲中部,面积约为1420万平方公里,连接亚、非两大洲,资源丰富,战略地位重要。阿拉伯地区曾经孕育了著名的古代文明,如古埃及文明、亚述文明、巴比伦文明、腓尼基文明等。中国与阿拉伯国家的交往可以上溯到2000多年以前。陆上和海上的“丝绸之路”将中国与阿拉伯国家紧密相连。伊斯兰教早在中国的唐代就传人中国。阿拉伯一伊斯兰文化对中国穆斯林产生了深远的影响。 相似文献
74.
冷战时期拉美地区与阿拉伯世界的关系大致经历了两个阶段:第二次世界大战结束后至20世纪60年代末,拉美外交仍受制于美国,与阿拉伯世界的关系疏远,只有古巴、委内瑞拉等一些国家与阿拉伯世界的关系友好;20世纪60年代末至80年代末,拉美地区走上了多元化外交道路,与阿拉伯世界的关系发展迅速。探析拉美地区与阿拉伯世界关系的发展过程的原因:一是两个地区文化上的亲近;二是拉美地区有着大量的阿拉伯移民;三是从阿拉伯世界获取石油供应、资金援助和发展贸易;四是寻求政治和经济平衡,对抗美国在拉美地区的霸权;五是支持第三世界的民族解放运动。 相似文献
75.
76.
中东是当今世界君主制政权最集中的地区,伊斯兰教与部落和家族传统是阿拉伯君主制和王权存续的两大基本元素.后冷战时代,阿拉伯君主国的王位继承和君主制受到内外挑战.各君主国在不变更君主制和王权统治的前提下实施了一系列变革与改良,其主要内容包括:完善王位继承制;强化君主制构架及其治理机制;实施"亲民政策",营造宽松的政治局面等.这些变革和改良在一定程度上顺应了时代潮流,并为君主国的政治发展提供了新动力.但由于诸多局限,阿拉伯君主国向民主化政治的演变将是一个长期、复杂、渐进的过程. 相似文献
77.
78.
至20世纪70年代,全球化之波涌向埃及,埃及现代阿拉伯民族主义遭遇较大困难,但并未消亡,仍有顽强的生命力.全球化时代的埃及现代阿拉伯民族主义包括政府层面和民众层面两种状态.在政府层面,埃及现代阿拉伯民族主义的主要特征是:重现实而轻理想;崇尚和平、弃置战争;扬理性、贬浮躁;倡开放、抑封闭.在民众层面,埃及现代阿拉伯民族主义的主要特征是:富于情绪化而缺乏理性;有暴力情结;广泛的群众性.全球化时代的埃及现代阿拉伯民族主义,主要是政府层面的阿拉伯民族主义,它从理论上丰富了阿拉伯民族主义,有利于埃及积极、科学地应对全球化,促进阿拉伯团结和中东和平,推动阿拉伯经济走向联合. 相似文献
79.
世界最大的石油生产和出口国沙特阿拉伯,面对激烈动荡的世界石油市场形势带来的挑战和冲击,为巩固其在世界石油领域的领先地位和重要作用,为实现以石油产业升级为基础的经济多元化和提高人民生活水平的长远经济社会发展目标,对其石油发展战略进行了全面调整,扩大本国石油经济实力和加速天然气、石油化工产业发展,推动国际石油领域的对话、合作进程,加强亚洲市场的开发,特别是扩大与中国、印度的石油合作。 相似文献
80.
历史上的回商马帮自古至今,信仰伊斯兰教的回族同胞具有重视商业和尊崇商人的价值观,积累了经商的本领和经验,形成了世代传承的经商传统。"无回不商,无商不苦"是对回族同胞商业经济生活的真实写照。时至今日,历经千百年的 相似文献