中华法系的立法思想

中华法系是法制史上的概念,是中国封建社会法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。中华法系与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系一起总称世界五大法系。其中印度法系和中国法系已经解体。中华法系开始形成于秦朝(公元前221年～公元前206年),到隋唐时期(公元581年～公元618年)成熟。到清朝末年,在修律的过程中中华法系宣告解体,同时建立了中国近代法制的雏形。中华法系的立法思想是中国古代立法者及法律思想家对立法实践进行总结升华的结晶,同时又反过来指导影响中国自秦到清的立法实践。本文仅从中华法系的立法思想展开论述。     

2007年法律史学科新进展

一、重要学术活动简述2007年度,法律史学界的交流,无论是广度、深度还是国际化程度,均有很大的进步。其中最重要的活动有3次。本年10月21日,2007年“全国外国法制史研讨会”在江西财经大学法学院隆重举行,此次会议由全国外国法制史研究会主办,江西财经大学和华东政法大学承办。     

法学需要历史的积淀和观照

任何知识体系都会有很多起点,比如历史的起点、逻辑的起点或者实证的起点。然而,在这众多的起点中,历史的起点无疑起着奠基的作用。人类从树上爬下来,从伊甸园中走出来,就有了自己的历史。托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“一些民族何以被一种似乎不可知的力量推向他们本身也未曾料到的结局。”“每个民族都留有他们起源的痕迹。他们兴起时期所处的有助于他们发展的环境,影响着他们以后的一切。”     

罗马法典编纂运动

罗马法是古代社会留给现代人的一颗明珠。对于罗马法的研究,一直在法制史和民法研究中占有重要地位。罗马法之所以能够在经历了数千年的历史洗礼后,仍能以其基本面目展现在现代人面前,很大程度上得益于东罗马帝国皇帝优士丁尼（Justinianus,527—565年在位）统治时期至其死后一段时间内所开展的法典编纂活动。     

东亚普通法论

东亚普通法是以古代中国法为质地、中韩日三国独特的交涉为背景而形成的概念。东亚普通法由法典化、儒教法文化、乡约村落法和法学四种要素组成。东亚普通法的发展有赖于东亚人的自觉与成熟态度。     

第13届国际比较法大会即将召开

<正> 据《美国比较法杂志》公告,第13届国际比较法大会将于1990年8月19至25日在加拿大的蒙特利尔举行,会址设在麦吉尔大学(McGill University)。本届大会的议题如下: 1.法制史与法律人种学——其他国家法律起草者     

陕甘宁边区高等法院对民事习惯的调查、甄别与适用

从1942年5月开始,陕甘宁边区高等法院通过法院系统内部上下级部署工作和学习任务的形式,以县为单位,由各县审判人员对本县的风俗习惯进行了比较系统的调查和甄别。截止1944年9月,该院共收集到8个县69条具有权利义务内容的民事习惯,并由收集者对之进行了初步的甄别。在此基础上,该院在民事案件的审理中适用了某些习惯。民事习惯的调查、甄别和适用,促进了审判人员对社会的了解和对民事习惯的认知,丰富了民事案件审判工作。该院虽然对所收集到的习惯进行了简单的整理,但未能完成系统的分析,也未制定出相关的政策和规则,因此这次调查未能发挥出更大的作用。     

从对外来法文化的态度看中日法制近代化问题

传统时期的中国和日本拥有相同的法文化传统,其近代的法制改革启动之时的社会背景极其相似,但两国的法制近代化却经历了不同的发展过程,呈现出不同的法制近代化水平。其间的原因耐人寻味,其中不可忽视的是近代时期两国对于外来法文化的太度上的不同,也是这种差异的重要原因。突出表现在两国对于外来法文化的作用、本国法文化与外来法文化进程有所不同的意识形态上的原因。     

清代土木营造保固制度探析

土木建筑工程关系国计民生,土木工程项目投资巨大,官吏匠役人数众多,钱粮帑项易被侵蚀,成为官吏贪墨的温床,进而影响工程质量,甚至引发流民灾荒,形成社会不稳定因素,危及皇朝统治。清代形成了较有成效的质量控制制度以保证工程坚固耐用,保固制度便是其中之一。保固制度在雍正时期正式形成,其具体内容则因实有的工程类别和等级有别。清代土木建筑工程有宫殿、坛庙、陵寝、房屋、城垣、仓廒、河渠水利、桥道等项,各工程因等级、实际需要、重要性等原因定有不同的保固期限。如果工程没有达到保固期限则承担相应的法律责任。     

墨子“杀盗非杀人”法律观之吾见

自古至今对墨子"杀盗,非杀人也"观点的评述非常之多。从法律观的角度审视,这一主张的提出是墨家强烈的社会正义感的驱使源于"贼盗"对墨家"兼相爱,交相利"基本主张的严重背离。这一观点与墨家"杀人者死,伤人者刑"的观点并行而不悖,影响了历代"王者之政,莫急于盗贼"刑事方针的确立和实施,也是墨家侠义观念的表征。