2008年法律史学科新进展

一、重要学术交流概况 2008年,法律史学界学术交流较为频繁,交流的主题既有法律史学研究,也有跨学科研究,且无论在国际化还是多元化方面,均较往年有很大的进步。     

中华法系的立法思想

中华法系是法制史上的概念,是中国封建社会法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。中华法系与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系一起总称世界五大法系。其中印度法系和中国法系已经解体。中华法系开始形成于秦朝(公元前221年～公元前206年),到隋唐时期(公元581年～公元618年)成熟。到清朝末年,在修律的过程中中华法系宣告解体,同时建立了中国近代法制的雏形。中华法系的立法思想是中国古代立法者及法律思想家对立法实践进行总结升华的结晶,同时又反过来指导影响中国自秦到清的立法实践。本文仅从中华法系的立法思想展开论述。     

2007年法律史学科新进展

一、重要学术活动简述2007年度,法律史学界的交流,无论是广度、深度还是国际化程度,均有很大的进步。其中最重要的活动有3次。本年10月21日,2007年“全国外国法制史研讨会”在江西财经大学法学院隆重举行,此次会议由全国外国法制史研究会主办,江西财经大学和华东政法大学承办。     

法学需要历史的积淀和观照

任何知识体系都会有很多起点,比如历史的起点、逻辑的起点或者实证的起点。然而,在这众多的起点中,历史的起点无疑起着奠基的作用。人类从树上爬下来,从伊甸园中走出来,就有了自己的历史。托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“一些民族何以被一种似乎不可知的力量推向他们本身也未曾料到的结局。”“每个民族都留有他们起源的痕迹。他们兴起时期所处的有助于他们发展的环境,影响着他们以后的一切。”     

东亚普通法论

东亚普通法是以古代中国法为质地、中韩日三国独特的交涉为背景而形成的概念。东亚普通法由法典化、儒教法文化、乡约村落法和法学四种要素组成。东亚普通法的发展有赖于东亚人的自觉与成熟态度。     

第13届国际比较法大会即将召开

<正> 据《美国比较法杂志》公告,第13届国际比较法大会将于1990年8月19至25日在加拿大的蒙特利尔举行,会址设在麦吉尔大学(McGill University)。本届大会的议题如下: 1.法制史与法律人种学——其他国家法律起草者     

从历史的角度考察中国古代法律的特色

中国法律起源于传说时代。追溯其渊源,一是原始社会末期的具有掠夺性质的部落战争,二是部落时期由祭礼而产生的"礼"。源自于部落战争的"刑"是后世刑律之源;源自于部落祭祀的礼是以神权为后盾的法。"刑"格外重视法的威慑力,手段极为残酷;"礼"带有浓厚的血缘亲情手段较为温和。融残忍、温情于一体是中国古代法律的特色。     

中国近代审判制度研究的新探索——评《北洋政府时期的审判制度研究》

桂万先博士的《北洋政府时期的审判制度研究》一书既有深刻的理论性的探讨和宏观指导,又有着扎实、翔实的史料作为支撑。整部书详细梳理和描述了这一时期的审判制度发展和改革的整个动态过程,是值得研读的法史新作。     

浅析汉初黄老法律思想

黄老学派作为先秦道家的一个分支,发展到汉朝具备了一些新的特点,它的法律思想主要包括道法自然、无为而治、刑德兼行。它带有明显的各家思想合流和过渡性特征,因此成为汉初法律思想由尚法转为崇儒的关键环节。本文试图分析汉初黄老思想,期望对道家法律思想有更加深刻的认识。     

中国近代审判制度研究的新探索——评《北洋政府时期的审判制度研究》

桂万先博士的《北洋政府时期的审判制度研究》一书既有深刻的理论性的探讨和宏观指导,又有着扎实、翔实的史料作为支撑。整部书详细梳理和描述了这一时期的审判制度发展和改革的整个动态过程,是值得研读的法史新作。