从2011年的G20峰会看法国戛纳安保模式

2011年11月3日至4日,G20峰会于法国南部城市戛纳召开。本次峰会的召开正值一个微妙的时刻:欧洲债务危机不断发酵、美国经济复苏步履维艰、新兴经济体面临保增长与抑通胀两难困境。法国警方在承担这次重大国际会议的安保任务中形成了一套独有的"法国戛纳安保模式",为我国大型活动警务安保工作提供了可借鉴的经验。     

哲学解释学视域下的改善民生与马克思主义大众化关系研究

解释学是一门古老的学问,其基本的问题是读者与文本关系问题。近代解释学把解释学当作一种纯粹的人文学科的方法论,并且认为文本与读者之间是一种认识关系。由此,不少人认为,就马克思主义大众化而言,大众与马克思主义文本的关系也是一种认识与被认识的关系。从哲学解释学观点来看,文本的理解和解释不是一种认识,而是人的基本生存方式。解释者对文本的理解必然受到其处境、视域的影响。对当代中国马克思主义大众化而言,民生状况制约了大众的视域和处境,同时也决定了马克思主义大众化的状况。     

经济哲学视域下劳动观念的嬗变及现代性反思——基于改革开放40年来的实践总结

在经济哲学视域下,劳动观念的变迁不仅体现出中国现代性发育的特殊轨迹,更彰显出中国特色社会主义制度的优越性。对劳动观念进行经济哲学追问,可以为我们研判中国未来社会经济发展、人性伦理观念变革趋势提供积极的理论参考坐标。改革开放40年来的实践表明,劳动观念的嬗变主要体现为三个向度:一是劳动范畴外延扩大、内涵加深;二是市场化劳动关系的建立,使劳动伦理呈现复杂的形态;三是进入新时代以来,坚持人民主体地位成为劳动观念的核心价值。     

马克思主义哲学中国化研究的方法论启示——读《陈先达文集》(14卷)

《陈先达文集》(14卷)对马克思主义哲学中国化研究的重大启示意义突出表现在贯穿于其中的方法论原则。这些方法论原则主要有:问题导向的原则、高度统一的原则、文风质朴的原则,它们分别体现了马克思主义的本质功能、马克思主义者的特点以及马克思主义哲学中国化的要求。正确理解和把握这些方法论原则,有助于明确马克思主义哲学中国化研究的方向,进而把握与时俱进的中国化马克思主义哲学的理论实质。     

法国开立法打击邪教的先河

5月30日，法国国民议会以压倒多数通过了“阿布·皮卡尔法案”，即《反邪教法》。无论是左派还足右派的政党议员，除极个别人外，都对此投了赞成票。该法案以“危害他人”界定邪教组织，授权司法当局采取措施取缔邪教组织，对以邪教害人的人，可判处3年徒刑、罚款250万法郎。法国因而成为世界上专门立法打击邪教的国家。     

实践课题初探

市场经济取代计划经济的哲学回应,是应用哲学的兴起和传统哲学的失色.实践课题哲学研究是以现有理论为参照系而又不受其束缚,把着眼点转向当下实践,转向以新的方式展开的创造性活动.本文对实践课题哲学的特点、程序、方法、作用等作了分析.     

哲学社会科学与自然科学同样重要

不久前江泽民总书记在北戴河会见部分国防科技和社会科学专家时明确指出：“在认识和改造世界的过程中，哲学社会科学与自然科学同样重要；培养高水平的哲学社会科学家，与培养高水平的自然科学家同样重要；提高全民族的哲学社会科学素质，与提高全民族的自然科学素质同样重要；任用好哲学社会科学人才并充分发挥他们的作用，与任用好自然科学人才并充分发挥他们的作用同样重要。”     

我们需要什么样的马克思主义哲学史观:线性的,还是非线性的?

正马克思主义哲学的发展是一元性的,还是多元性的?这是马克思主义哲学史研究中的一个基础性问题。对这个问题的不同解答,决定了我们对马克思主义哲学史料的选取,对不同国家和民族的马克思主义哲学形态的评价,对马克思主义哲学史上杰出哲学家的评价,也决定了我们书写马克思主义哲学史的方式。可以说,从20世纪90年代到今天,我国的马克思主义哲学史研究中发生的种种争论都是由人们对这个     

李长春同志在纪念中国共产党成立90周年理论研讨会上发表讲话

<正>李长春同志在纪念中国共产党成立90周年理论研讨会上的讲话中,以5个"牢牢把握"提纲挈领,深刻阐释了在新的历史起点上,深入推进马克思主义中国化时代化大众化,开创党的理论建设新局面的历史任务: