为实现中华民族伟大复兴而铸冶脊梁与灵魂

文化复兴对于中华民族的伟大复兴是至关重要的。文化所铸冶的是人们的世界观、人生观与价值观 ,是国家的生命力、创造力与凝聚力 ,是整个民族的脊梁与灵魂。山西在中华文化复兴中占有特殊地位并具有特殊的作用。     

新时期法学教育面临的挑战

法学教育是我国高等教育的重要组成部分。本文从经济与法学的关系、法治与法学的关系、法学教育的目标和宗旨等方面,对于现存的法学教育弊端以及二十一世纪中国的法学教育的发展趋势进行探讨,以期引起全社会对于科学构建中国法学教育制度的关注。     

发展中国人口文化与人口文化学构建

发展人口化事业的目的是在更高层次上从人们的道德观念、心理卫生、行为方式、生活方式和明程度上解决人口问题。这一历史任务极其艰巨，必须注意把握人口化的本质特征、培育人口化优质品格。人口化学是对具有时代特征的人口化现象、特征及其发展的研究，其内容包括基本范畴界定、研究角度选择、研究思路和研究体系。     

从《易经》热来透视我们对传统文化的一种心态

<易经>是民族传统文化的经典著作,是华夏文明之源.直观性是<易经>的主要思维方式,激发和催生了先人的丰富想象力和非凡创造力.<易经>里包含着相当多超前的现代科技设想,但是直观性不能使科学研究普及化、量化、细化、精确化、深入化而推动科学的层级发展.既然<易经>的思维方式有长有短,所以我们要扬长避短,以热情而又冷静的心态对待<易经>.     

新时期新疆稳定问题实证研究

由于国际上的大环境和地区的小环境的共同作用,以及自身在经济社会发展上的差距,当前新疆意识形态领域的斗争形势不容乐观。境外敌对势力通过电台、电视、网络、非法音像出版物、非法宗教活动等多种形式进行渗透。文章提出了几条抵制境外文化渗透的具体思路:重视思想建设,高扬社会主义、爱国主义旗帜;重视宗教工作,探索宗教与社会主义相适应的新机制;重视载体建设,夯实文化建设的物质基础;重视对外交流,在交流中增进了解传播友谊。     

建设民主警察体制:我们向法治国家学习什么

建设民主警察体制是全面建设小康社会、建设社会主义体治国家的题中之义 ,对实现国家长治久安具有深远意义。在建设民主警察体制的进程中 ,以当今世界法治国家警察体制为参照 ,我国警察体制改革的战略目标应该是 :一、对警察机关的人身处置权进行司法改造 ;二、逐步实行治安警察和司法警察两警分设 ;三、在警察机关实行文职制度 ;四、科学界定警察机关在国家权力结构中的位阶 ;五、发展私人侦探等民间警察力量     

吴明同志强调 深化凝聚力工程建设，必须抓住实质敢于创新

7月25日，市金融系统召开“凝聚力工程”建设工作会议，总结、交流、部署系统“凝聚力工程”建没工作一市金融工作党委书记吴明提出，金融系统贯彻“三个代表”重要思想，深化“凝聚力工程”建设，必须抓住实质、敢于创新，根据新情况、研究新问题，要赋予新内容，体     

当代中国法治路径的考察——从一个乡村基层法官的判理说起

现代中国实现法治的路径研究很大程度是研究乡村社会的法治实现路径。论文从乡村社会的一个案例说起，通过这一案例展现了乡村法官在具体的裁判执行过程中，如何协调国家法与民间法的关系。针对这一状况，我们引介了国家正义与乡土正义的概念，详述了法官解决乡村纠纷的过程和实现法治的可能路径。     

法治的尴尬

法治在理论上并且在其自身的参照系内存在难以克服的内在矛盾，在实践中至今为止也没有一国彻底实现法治理想。本文分四部分论证：第一部分，法治简史，通过梳理几位着名学者对法治的理解，得出法治的一些普适性原则；第二部分，法治的内在矛盾，从第一部分得出的法治的一些普适性原则出发，论证法治本身固有的、只可调和却难以克服的四对矛盾；第三部分，试图超越，本部分主要对两种比较典型的试图解决法治矛盾的方案进行点评，并认为法治的理想难以实现；第四部分，无言结局，无言并不是不说，任何试图超越或整合法治的方案，都是不切实际的，都是不可能实现的，最终都是没有理想结局的。虽然不能克服法治的内在冲突，但我们不能就此采取虚无主义的方式，彻底放弃法治。毕竟迄今为止，法治仍是治理社会、解决纠纷的最好方式，我们应该走一条申庸的道路，借助实用主义的法杖，在形式正义与实质正义的两极之间行走，这样可能会得到最佳的法律秩序，而且能最接近法治理想。     

中华法系透视——中朝法文化交流概观

在东亚诸国中，朝鲜与中国的法文化交流最为深远，它曾以中华法系为母法，其法制建设受到以儒学为代表的中国传统法文化的深刻影响。中华法系能被朝鲜所接受的重要原因在于中朝两国存在的相类似的政治基础、社会基础和文化基础。而朝鲜从本民族的国情出发，具有创造性的立法活动与法制建设，又进一步巩固了中华法系的基石，更加突出了中华法系的特点，为中华法系的丰富和发展作出了历史贡献。