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991.
丽江经济社会的发展以及旅游文化要在未来激烈的竞争中赢得主动,仍需坚持“天人合一的文化精神,以特色为根、以文化为魂、以市场为导向”的原则。 相似文献
992.
刘作翔 《甘肃政法学院学报》2010,(1):1-8
权利平等保护问题是伴随中国法治化进程发展的一个重要问题,其呈现出不同的表现形式和样态,尤其在一些案件的审理过程中,其表现更为突出。探讨这一问题,首先就要关注权利主体在现实社会中其权利有没有得到平等保护,就要从平等观念的起源进行探究。但平等并不意味着平均,平等并不意味着无差别。 相似文献
993.
杨朝云教授所著的《中国隐逸文化史》(以下简称《隐逸史》)一书近50万言,是隐逸文化方面研究的不可多见的巨著,是我国史学史上现存的较为完整的, 相似文献
994.
李占和 《内蒙古统战理论研究》2010,(3):36-38
根据木桶理论,综合国力的强弱取决于最短的木板。中国目前的硬实力明显增强,但包括文化在内的软实力还较弱。所以,无论从眼前看,还是从长远看, 相似文献
995.
一、关于政治认同概念的不同界定
一般认为,政治认同的概憬架老奚日淄崤巴尴幔玑×B×翌森堡姆最早提出的。罗森堡姆在1976年出版的《政治文化》一书中指出:“政治认同,是指一个人感觉他属于什么政治单位(国家,民族、城镇、区域)、地理区域和团体,这是他自己的社会认同的一部分。这些认同包括那些他感觉要强烈效忠、尽义务或责任的单位和团体。” 相似文献
996.
周建华 《湖南行政学院学报》2010,(3):17-20
近凡年来,常德市乡镇文化建设取得了可喜成就,农民群众精神文化生活水平大有提高,在湖南省处于领先位置,但也存在一些突出问题急需解决。 相似文献
997.
998.
党的十七大向全党发出"推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮"的号召,并且强调指出,和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。一个社会的和谐,在本质上体现为一种和谐的文化精神。建设和谐文化内容丰富、覆盖面广,重点在基层,难点也在基层,这是实现 相似文献
999.
1000.
左玲玲 《中共杭州市委党校学报》2007,(5):82-84
中西方人性善恶的差异对中西方不同政治理念传统的形成,产生了深刻的影响。在人性的罪性或恶性的预设下,西方政治哲学强调用法治的形式对人进行强制性约束,而在其中包含的却是对自由、平等、权利、个体之价值目标的肯定和追求。中国政治哲学则在人性善的预设下,主张用发掘先天善心和道德教化的方式进行政治治理。由于当今全球文化的多元性和通约性,因此我们对于中西伦理传统和政治理念可以而且应当采取求同存异、和而不同的形式,从而促进中西伦理文化和政治文明的共同进步。 相似文献