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从社会学视角来看,家长与孩子频繁就网络游戏产生意见分歧的现象可以从网络游戏的空间性和时间性两个层面上解读。在网络游戏的空间性上,游戏对于未成年人的诱惑力导致其投入及痴迷程度高于成年人,而中国社会"业精于勤荒于嬉"的文化传统和游戏负面案例带来的污名化效应影响了家长对网络游戏的态度,加之家庭是未成年人上网的第一场所,也就成为最容易引发家长-子女冲突和对抗的第一现场,而在这个过程中教育部门并未发挥出调节的积极作用。在时间性上,家长更多地追求时间的持续性,要求时间花费的未来持续效用,不同于孩子追求即时性快乐,认为孩子对于游戏的时间花费很难得到现实回报。另一方面家长通过自己的历时性经验对子女进行指导,不易被缺乏人生体验的孩子充分理解。因未成年人上网、打游戏的空间性和时间性产生的冲突目前主要集中在家庭中,但化解矛盾则需要社会各主体共同承担保护未成年人健康成长的任务,需要政府立法宣传教育,企业自律承担责任,家长积极沟通引导,多方合力建设健康和谐的未成年人互联网使用环境,改善亲子关系。 相似文献
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非物质文化遗产是人类文明传承发展的重要载体,是优秀的中华文化繁盛发展的见证,具有重要的文化、经济和社会价值。随着现代社会的快速发展,非物质文化遗产的存续环境恶化,生存能力日益弱化甚至消失。针对非物质文化遗产的特性,设计科学、适度的产业化开发方式,既可以避免过度产业化的庸俗化和商业化问题,又可以激发文化资源的生存活力,满足时代需求和社会需要,在传承发展中保护历史文化遗产,在文化保护中激活遗产发展活力。 相似文献
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为了遏止传统村落频遭破坏现象的蔓延,制止对传统村落无度无序开发,防止和避免国家历史文化遗产成为永久的"文化遗憾",立法保护传统村落文化迫在眉睫。传统村落的立法保护不仅包括建筑保护、村落文化的生态保护,还包括村落的环境保护。 相似文献
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活态文化活态环境活态保护——苗族多声部情歌的保护模式探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
苗族多声部情歌是根植于苗族社区的活态文化,随着苗族社区经济的发展和文化的演变,面临着失传的危机.苗族多声部情歌要在特定的社会环境和文化环境中传承.针对苗族多声部情歌濒危的现状和濒危的原因,提出在活态的文化环境中对活态的民族文化进行活态保护的保护模式构想. 相似文献
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“快女微电影”系列在空间性叙事中,从“视…听”两个方面都呈现出了新的特点,能够为微电影创作带来灵感和启发,因此将其作为案例进行分析。“快女微电影”系列影片由十部微电影组成,分别名为《梦游症》、《曼陀罗》、《天亮以前》、《宝贝》、《我愿意》、《小忻黑夜》、《光明骑士》、《果20的48小时》、《在一起》和《安全感》。 相似文献