身份与契约——全球化背景下对国家主权的观察

主权是国家的身份 ,而非国家的权力 ,这种身份来自于明示或默示的约定 ;作为国家身份的主权是不能分割、不能让渡的 ;所谓“主权限制” ,除非是外来的强制 ,其实是主权的行使方式 ;全球化使国家置身于更多的“契约”约束之中而并未减损国家的身份。     

投资条约保护伞条款的实践及其基本内涵

保护伞条款要求缔约东道国应该遵守其对另一缔约方投资者的投资所承担的任何义务。保护伞条款的权利主体、义务主体、义务性质和义务范围都存在着一些比较复杂的问题和争议。保护伞条款对于东道国施加了更加严格的国际法约束,对此,可以通过非政府组织参与跨国公法过程的方式予以必要平衡。     

中国古代契约中的中保人制度探析——从大觉寺契约文书说起

中保人乃中国古代契约一个特色制度,伴随着古代契约的发展而演化,它在古代契约中具有多种功能,发挥着重要作用,其自身也是契约理念和非契约精神的结合物。在中国古代契约走向现代化的过程中,中保人制度中的各种功能在现代契约制度中找到归宿,其所蕴涵的契约理念亦为现代契约所吸收。     

从委托—代理理论出发浅析基层警察行为管理

基层警察作为公共安全产品的直接生产者,其行为对公共安全产品的产出有着重大影响。委托—代理理论是博弈论的一个重要的应用分支,以委托—代理理论为研究框架,揭示社会公众与民警间的间接委托关系,并分析其中高代理成本产生的原因,主张通过尽职激励和敬业激励契约来引导和管理代理人的行为。     

浅议缔约过失责任的要件及其认定

在合同中,因一方当事人缔约时的过失而使合同不成立或无效时,如何保护受损一方的损失,是缔约过失责任制度产生的一个重要原因。对于缔约过失责任制度,西方国家早有相关规定,而我国则在这方面起步较晚,在1999年新修订的《合同法》中,第一次作了正式而明确的规定。但是对于缔约国是责任的构成要件以及如何认定上,学者们的争议过大,因此本文试图从缔约过失责任的构成要件及其认定的角度进行分析探讨。     

中世纪欧洲的法律思想——政府责任法律规制之法律思想溯源

中世纪出现了各种权力思想的萌芽,包括各种法律思想。从封建化过程中的法律属地原则、"契约"与"同意"思想到中世纪鼎盛时期习俗思想和民族国家形成时期市民管理法律思想和古罗马文化中的法律思想,为我们展示了中世纪的法律思想的历史画卷,也为我们研究行政责任法律规制问题提供了丰富的研究史料。     

“中国式婚变”：重财轻情

过去的10年中．人们对待婚姻和家庭的态度正在悄然改变．离婚率连续10年递增、女性主动提出离婚的占比增加。婚姻这一最为严格的社会和经济契约受到来自多方面的挑战．呈现出更为脆弱的趋势。这既与女性的经济独立程度、婚外性大大增加、社会舆论压力减弱等相关，也能从婚姻功能的变迁中窥探到一些端倪．     

民事诉讼发回重审制度中的制约机制研究

科学构建发回重审中的制约机制,将能有效地降低发回重审被滥用的机率。发回重审制度中的制约机制包括发回判决对下级法院的制约、当事人对上级法院的制约两方面的内容。在我国,发回重审中的制约机制目前尚处于空缺状态,很有必要予以改进。     

试析英国的封建制度及其宪政之生成

中世纪欧洲普遍存在的封建制度对不同国家的政治法律道路走向起到了不同的作用。诺曼征服后，英国王权的适度强大以及在此基础上形成的王权与教、俗贵族集团之间特殊的力量对比结构，不仅成功地使其抑制了封建制度内在“离心力”的潜在危害，而且很好地汲取了封建制度“双向性契约关系”的宪政主义因素，成功走上发展宪政之路。相反，欧陆各国由于适度中央权力的缺失，封建制度中“双向性的契约关系”非但不能促进宪政要素的生长，反而加剧、放大了封建制度内在“离心力”的危害，从而成为阻碍宪政文明进步的一种消极性力量。英国宪政成长的事实告诉我们，适度的权力在一国法治、宪政生成过程中具有重要意义。     

从卢梭《社会契约论》看我国宪政体制的建立

宪法与宪政是资产阶级创造的,是在私权至上文化的基础上创立的。那么,可不可以在新的时代,新兴的国度诸如我国建立起一种新的宪政模式？这种新的宪政模式既要有公权的权威,又要有私权的保障;既有集中统一的领导,又有民主自由的发挥。本文即以卢梭的《社会契约论》为切入点,对这一问题提出自己的一些看法。