青少年应在四字上下功夫“静”“俭”“志”“德”——从诸葛亮的《诫子书》说起

诸葛亮的《诫子书》是家训中的名篇,其中所讲的治学做人、修身立志等道理,在一千多年后的今日仍具有很强的现实借鉴意义。其中“静”“俭”“志”“德”四字最能体现《诫子书》的精髓。“静”指读书学习时,不仅环境要安静,而且心境要平静,排除外界干扰和内在杂念;“俭”指生活要俭朴,不追求豪奢,以此提高道德修养;“志”指要树立远大理想,规划好自己的人生蓝图,在实现自我价值的同时,为社会作贡献;“德”指从小要砥砺品格,形成高尚的道德情操,从小事做起,养成良好的行为习惯,严于律己。     

黄遵宪:中国近代“版权”概念传播先行者

黄遵宪在1887年5月成稿的《日本国志》一书中,最早介绍了版权概念、版权观念和版权制度。以出版时间论,该书于1895年秋冬刊印于世,比梁启超在《清议报》中的版权论述早了3年多,对国内的影响更早、更直接。因此,黄遵宪是中国近代“版权”概念传播先行者。     

她们何以会矢志不渝？--以《宁阳县志》记载的明清8位贞女为例

宁阳明清时期的8个贞女案例证明其贞女的选择无不出于自愿。她们作此选择由多种因素促成，不应简单地归结为男性的压迫和儒教的影响。对包括贞女在内的更多历史上妇女生活的实证研究，有助于我们更加全面、细致、真实地了解当时妇女的生活状态和思想观念，有助于我们在建设新的社会秩序和文化的进程中从正反两方面获取借鉴。     

潘辉注及其《历朝宪章类志》评介

潘辉注是越南阮朝初期著名学者,所撰《历朝宪章类志》是越南史学史上一部出色的政书,共49卷,分为舆地、人物、官职、礼仪、科目等10志,用表志形式填补越南正史编年体之不足,保存许多史料,尤以后黎朝史料为多。《历朝宪章类志》在编纂体例上受中国史学影响的特征十分明显,但在编纂手法上也有不少潘辉注个人的独创之处,编修思想上亦带有强烈的越南本国的民族意识。     

刚直不阿霍守典

在沁县十大历史人物中,廉洁为民、刚直不阿的霍守典名列其中。霍守典(公元1579年~1634年),字和衷,号显用,明代沁州西陈都中陈人。据《沁州志》所载,其"生有异徽,岐嶷虎额,性至孝"。据传,霍守典很小的时     

徐志摩自带铺盖陪蒋百里坐牢

正1929年初冬,蒋百里的学生唐生智起兵讨伐蒋介石,蒋百里为唐生智"出谋划策",并于同年12月5日通电全国,力劝蒋介石"下野",接着出兵直指南京。次年3月,蒋百里被捕,押解至南京,关押在三元巷军法处的看守所待审。徐志摩闻知蒋百里被捕后,寝食难安。徐志摩为什么和蒋百里的关系如此密切呢?原来,徐志摩和蒋百里不但同为浙江海宁人,而且徐志摩是蒋百里的姑丈的     

横看成“骆”侧成“騋”

正巴渝名山骆来山位于重庆市江津区西湖镇境内,雄踞丘陵平坝之上,山势崔巍,耸峙云端,海拔1000米左右。站在最高峰俯瞰山下,远处的太公山、云篆山和近处的綦江河、笋溪河等尽收眼底。骆来山是一座古老的名山,骆来山上曾析置黄泥乡,后改镇,镇以山名,曰骆来山镇,今并入西湖镇辖。有趣的是,此山之名颇遭周折:先名骆騋山,后叫骆来山,再后改骆崃山,今又曰骆来山。"騋""崃""来"几经变换。在清代和民国版《江津县志》,以及清末《江津乡土志》中均将此山记载为"骆騋山";乾隆本     

悦读

正吾日三省吾身:看脸,看秤,看余额。——女性自省新标准亲爱的工友:在外打工,注意安全,一旦发生事故,别人睡你媳妇,打你孩子,花你的抚恤金!打工安全,为你自己。——近日,这段立于深圳某工地的个性安全标语走红网络,网友直呼警示文字"太雷人"。目前,上边的文字已改为"一旦发生事故,父母无人赡养,老婆无人照顾,孩子无人教育"你说交通拥堵,给你限号了;你说油不合格污染空气,给你把油价涨了;你说房价太高     

早期台湾省移垦之环境与保生大帝信仰

保生大帝又称吴真人、大道公，姓吴，名本，相传于北宋太平兴国四年出生于泉州府同安县白礁。自幼聪颖，不茹荤，不受室，立志学医，精通岐黄之术，“以全活人为心，按病投药，如矢破的。或吸气嘘水，以饮病者，虽沉疴奇怪，亦就痊愈。是以疠者、疡者、痈疽者，扶舁携持，无日不交踵其门”；“所治之疾不旋踵而去，远近以为神医”。后因上山采药，坠崖伤重而逝。当地百姓追悼感泣，立祠奉祀，灵异益著。“民有疮疡疾疚，不谒诸医，惟侯是求。撮盐盂水，横剑其前，焚香默祷而沉疴已脱矣。乡之父老私谥为医灵真人”。于是吴本由神医转化为医神，其祠庙遍及闽南各地。明末清初，随着闽南百姓大规模移居台湾，保生大帝信仰也传人台湾。据不完全统计，目前全台湾各地共有保生大帝的庙宇约270座左右，与妈祖、观音、关帝等同属台湾10大民间信仰之列。其实在早期的移垦社会时代，保生大帝信仰在台湾就已经相当盛行。刊行于乾隆三年的尹士偎《台湾志略》记道：“开山宫，祀吴真君也。台邑之新街、东安坊、镇北坊、北线尾、安平镇及凤、诸各邑皆有之。或称开山宫、或称大道公庙、或称保生大帝庙、或称慈济宫、或称真君庙，皆斯神也。……祀宇之多，埒于关帝、妈祖”。保生大帝信仰会在台湾流行与早期移垦的自然和社会环境有很大的关系。     

夹竹桃

明知花有毒,偏向髻边簪一在我们常见的绿化植物里,夹竹桃是最得人惊的一种。无他,只因其有毒耳。吴藕汀在《药窗诗话》里写道:"俨然君子影疏萧,名傍武陵渔父桡。不想无常催命客,满身肉色退红娇。"第一句是说"夹竹桃"名字里的"竹"字,第二句是说"桃"