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101.
和谐思想是中国传统文化的精华,也是马克思主义哲学的精华。中国传统文化强调人与自然的和谐、人与人的和谐、人自我身心内外的和谐,以社会“普遍和谐”为最高理想。马克思主义哲学则是在科学的世界观和方法论的基础上为人类描绘了一幅和谐发展的美好蓝图。中国传统和谐思想与马克思主义和谐观的相通之处,可以为构建当代中国的新型发展模式提供有益的思想借鉴。  相似文献   
102.
在建设中国特色社会主义的执政实践中,邓小平围绕“什么是执政党,怎样建设执政党,怎样改善党的领导”这一主题,在党的领导本质、领导体制、领导方式、领导条件、自身建设、检验标准等方面提出了一系列执政观点和理论范畴。这是新时期加强党的执政理论建设最直接的理论渊源。  相似文献   
103.
日本近代政党政治家原敬(1856—1921)的中国观具有典型的时代烙印,即"适时适机"地从中国牟取利权。同时,原敬的中国观亦有其独特的思维模式和见解:"对清政略即对欧政略,对欧政略即护国政略。"另一方面,原敬在这一时期已经将目光更多地转向日本资本主义在中国的经济利益。从重视经济利益和国际竞争的角度出发,原敬认为日本在外交上不能采取强硬的举措,要注意和中国官民"友好相处",在中国维持一种对日本而言比较和平的氛围。  相似文献   
104.
实践的核心就是发挥个体的主观能动性 ,主动去认识世界和改造世界。这是对课堂教学观进行实践构造的基础。树立以学生为中心的教育主体观 ,并以此为基础来确定实践性教学原则。课堂教学要从传统的只重视认知性学习转变到以培养学生的创新精神和实践能力为重点的目标上来 ,教学内容的变革要从重视学科体系为主的书本知识转到对学生的全面影响上来 ,教学模式要从传统的单一讲授向多元化转变 ,教学手段要从传统的权威控制转变到以教学目标为导向上来  相似文献   
105.
“全球化”是目前人们谈论得十分热烈的话题 ,如何看待这一社会变迁 ,全球化背景下如何推动社会主义运动 ,都是我们必须深刻认识和把握的。邓小平虽然没有系统地阐述全球化的理论 ,但作为一位杰出的战略政治家 ,他在思考如何巩固和发展中国社会主义问题时 ,总是把视野放在全球的战略高度来认识。研究邓小平全球发展思想 ,从中我们可以得到许多深刻的启示。一、时代性质上的马克思主义观全球化是世界历史发展的必然趋势 ,马克思在《共产党宣言》中就预见到了资本主义大工业使历史成为“世界历史” ,近几十年新科技革命的推动加速了这一趋势的…  相似文献   
106.
朱从兵 《世纪桥》2000,(1):31-33
长期以来学术界对梁漱溟的研究大多集中在对他的中西文化观和乡村建设理论的研究,对他的历史观却少有学者进行专门的探讨。笔者以为,梁漱溟的历史观中最鲜明的内容是他的中国史观、中国近代史观、西洋史观和社会发展史观。本文拟从研究他的社会发展史观着手,揭示其历史观的核心内容和本质属性,为全面研究其历史观奠定初步基础。一、梁漱溟的社会发展动力观梁漱溟对唯物史观关于人类历史发展动力的问题的基本观点还是接受的。他说:“历史唯物主义者。(如斯大林)在说明上层建筑从属于其社会经济基础时,指出虽则社会生产力发展(其中重…  相似文献   
107.
108.
于新恒 《现代领导》2001,(12):16-17
20世纪70年代初,人类社会发明了第一台微电脑,标志着一个以“信息集成”为基础,在信息智能主导下进行网络化生产时代的诞生。嗣后20余年的数字化信息革命,更使人类社会由工业化社会向信息化社会转变,由物质经济向知识经济时代转变。信息时代的到来,开启了人类社会的新生活。它不仅使社会的经济发展、生产经营发生了天翻地复的变化,而且使人们的思想观念,尤其是领导者的价值观念发生了深刻的变化,并形成了新时代的领导信息观。  相似文献   
109.
江泽民的精神文明观,是由精神文明建设地位的战略性、目标的明确性、两个文明发展的同步性以及“精神文明重在建设”内涵的丰富性构成的。江泽民对精神文明建设的这些论述,极大地继承、丰富和发展了邓小平关于精神文明建设的理论。  相似文献   
110.
作为一名公安局长,不仅是禁毒职能部门和禁毒主力军的主要领导,而且抓好禁毒工作是责无旁贷的责任。对处于禁毒前沿的我省各级公安机关来说,更是一个重要的理论和实践问题。抓好禁毒工作,说到底是一个涉及禁毒观的问题。 解决禁毒现的问题,一是明确方向、更新观念;二是纵横捭阖,总揽全局;三是承先启后,勇于创新。  相似文献   
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