资本逻辑视域下“饭圈”文化的乱象与良性发展

资本与“饭圈”的深度绑定，使得“饭圈”文化呈现出逐利化、极端化及低俗化乱象。“饭圈”文化乱象频现的根本原因在于资本介入并主导了“饭圈”运作，致使“饭圈”内部的各种关系重新嵌套与连接。资本借助算法实现与平台的共谋，设计出让人上瘾的追星环节；通过使明星与作品相分离，借助“人设”实现对明星的重塑；通过对粉丝组织的差异化管理，使“粉头”成为资本的代言人，由此实现资本对“饭圈”的渗透、操控与再造，完成“饭圈”的资本化。引导“饭圈”文化良性发展，应注重处理好“饭圈”经济属性与文化属性的关系，加强对“饭圈”的审查力度以遏制资本的无序扩张，引导粉丝树立正确的偶像观以抵御资本对粉丝的裹挟。     

略论清朝开发台湾的经贸政策

清朝政府在台湾实行积极的经济开发政策，如推行发展农业生产、减免田园赋税、促进商品贸易，以及兴办洋务事业等措施，不仅大大推动了台湾社会经济的发展，而且促使闽台经贸圈形成，从经济上加速了台湾与内地的一体化进程，使台湾成为中国社会经济中不可分割的重要组成部分。晚清时期，在严重的边疆危机中，清朝政府加强海防建设，在台湾大力推行洋务运动，使台湾建省之后迅速崛起，一跃而成为全国最先进的省份之一，台湾的近代化进程也得以顺利启动。“台独”论者所谓台湾的近代化起源于日本殖民统治时期，是罔顾历史事实的无稽之谈。     

族性动员及其消抑研究

族类群体的政治行动离不开政治动员的环节,族性动员普遍被视为现代政体中一种潜在的非整合性力量,其发生往往都以族性认同为内核或工具,再加上族群精英或族群政党进行有效的政治动员才得以实现。族性动员是一个族群围绕一定的族群认同(例如肤色、语言、风俗等)进行组织,以追求集体目标的过程。族性动员一旦发生,其对国家秩序、族群关系、经济发展及社会安定造成极大的破坏,由此引发的多米诺效应也许会延续更长的时间,往往造成国家政治秩序紊乱、族群社会行为失范、民众恐惧心理加剧,其后果往往远超过于此,溢出效应可波及邻国,导致地区安全危机,甚至国际安全危机。研究族性动员的理论与实践,有助于深刻洞察民族政治行动的发生、发展规律。族性动员既是一个过程,又是一个行动系统。族性动员既有方向性,又有技术和路径支持。目前,国内对族性动员的理论研究不够深入,缺乏系统分析与建构。在实践层面上,群体性事件爆发的频率在加快,身处全球化、信息化、网络化的大背景下,事件、运动及动员产生的模仿效应在增强。因此,对于民族国家及政府而言,不断寻求有效的整合与消抑策略,防范与管控失控的族性动员,将是任重而道远的过程。     

苦参消早汤治疗室性早搏45例

自1994年8月至1999年10月,笔者用自拟苦参消早汤治疗室性早搏45例,效果较满意,现报道如下.     

从“乱象生成”到“价值归序”:精神生产视角下“饭圈”乱象治理探析

作为一种“次生文化现象”,“饭圈文化”源于青年粉丝面对“内卷化”社会舆论构境的精神能动反映，是粉丝在“理想化”生活“求不得”后对现实的柔性妥协。因此，应从马克思精神生产的哲学立场出发，基于“以人为本”的治理原则和政治要求，积极引导青年粉丝个性与精神的全面发展。“饭圈”乱象治理有助于扫清文娱领域的“尘土污垢”,引导青年粉丝实现“破圈”转型，实现粉丝与娱乐精神产品、“饭圈文化”与主流文化、资本话语与公共话语的和谐共生，合力推动青年粉丝成为具有强大精神力和坚定文化认同感的时代新人。     

“甬有善育”新解法

“幼有善育”,一头连着生育率,一头系着人口质量。近年来,宁波市按照“浙有善育”要求,出台一揽子政策破解“育”的难题、减轻“养”的负担、提高“教”的质量,谋划政府、企业、个人参与的多层次、立体式托育服务体系,推动城镇15分钟幼托服务圈落地,为3岁以下婴幼儿“谁来带”“怎么带”提供新解法。