官员不妨以家学为家风之本

正作为官员尤其是高官来说,以良好家风在权力通向利益的可能性前自觉设限,应得到人们的一致赞许。前些日子,前国家主席李先念的女儿李小林谈到父亲对子女严格要求时透露,当年李先念为不允许儿女经商,曾在饭桌上对子女说,你们谁要经商,就打断谁的腿。李小林说:"父亲要求我们做普通人的工作,不要去     

马克思主义大众化的现实困境及消解

从现实出发,分析目前马克思主义大众化过程中面临的具体困难,突破当前马克思主义大众化发展的瓶颈,以新的思想观念、思维方式占领社会意识领域的阵地;以实践的方式使人们对马克思主义产生认同感、需要感,在解决现实问题的基础上揭示当代中国的发展大势,引领人们建设社会主义事业,这无疑对马克思主义发展和中国建设实际具有重要的理论和现实意义。     

语录

欲知大道,必先为史。 ——这是清末启蒙思想家龚自珍的名言。     

践行刑事和解的困惑与消解

我国立法层面对刑事和解制度已经予以接纳和肯定,但刑事和解的法律表达与即将付诸的法律实践之间却存在着诸多困惑:刑事和解适用的应然范围是什么?刑事和解程序启动的阻却因素是什么?为消解这些困惑,围绕刑事和解的程序设计展开探讨。     

后马克思主义现代性批判主题探析

业已成为一种特定的理论立场和社会思潮的后马克思主义,对现代性问题给予了全方位的关注和重点聚焦。后马克思主义思想家从后现代立场对现代性展开深刻的理论分析,其现代性批判理论旨趣和价值取向主要表现在三个方面:对现代性的对抗和抵制;对现代性的解构与消解;追求后现代的碎片化和差异化。这样一种崭新的现代性批判理论与马克思现代性诊断思想、西方马克思主义现代性批判理论有着诸多的联系和异同,他们有着相同的思想渊源和精神实质;又存在着理论旨趣的迥异和对立。如何认知后马克思主义批判理论的独特风格、新颖观点和别样论断,成为国外马克思主义研究的最新课题。     

阿Q形象及其悲剧成因新探

在鲁迅所塑造的一系列人物形象中,以阿Q为代表的下层百姓实际上是乡土中国中常见的光棍形象。作为一个特殊的群体,他们在人的两个基本权利"生"和"性"上都无法得到满足,这就决定了他们"土谷祠"式革命理想的虚幻性以及最终不可避免的悲剧性命运,而鲁迅在对待阿Q情感上的复杂性,则体现出鲁迅对启蒙本身的反思。     

郑哲敏与他的“二钱”恩师

2013年1月20日,中国科学院院士郑哲敏凭借他在爆炸力学领域的卓越贡献,获得了国家最高科学技术奖。从西南联大到清华,再到美国加州理工学院的人生轨迹中,郑哲敏身上烙有许多"大家"的印痕。其间,郑哲敏与其两位恩师——启蒙老师钱伟长先生、博士生导师钱学森先生有着不解之缘。在这两位"大家"的引导之下,他逐渐形成了自己做学问、做人的基本原则。启蒙老师钱伟长1943年,郑哲敏以优异的成绩考入西南联合大学(抗战期间国立清华大学、国立北京大学和     

毛泽东的尊师情结

尊师,是中华民族的传统美德。"一日为师,终身为父"的古训名言,"天地君亲师"的牌位供奉,都说明了对"师"的尊重和崇敬程度。一代伟人毛泽东,虽身居党和国家的最高领导职位仍不忘师恩,他尊师敬师的故事更是传为佳话,为世人树立了光辉的榜样。     

启蒙辩证法与生活辩证法

黑格尔、阿多诺都将现代社会不自由的根源追溯到启蒙的主体同一性。黑格尔将启蒙看作绝对精神自我辩证发展过程中一个有待扬弃的意识形态环节,阿多诺则要求以“非同一性”来打破一直就潜伏在西方文明起源处的主体同一性,以期获得自由和解放。在马克思看来,只有深入揭示生活本身的辩证结构,才能对人类社会及其历史发展作出合理的解释,才能为社会问题的解决提供有效的途径和现实的力量：而启蒙辩证法作为生活辩证法的一个层面．本身根源于生活辩证法并因之而得到说明。     

道德与法律冲突的深层原因及消解的基本理路

作为社会规范,无论法律还是道德．都会以自己的方式对人们某一行为进行肯定或否定的评价。从理论上讲,一定社会的法律与道德应当是一致的．否则人们将无所适从。然而,现代生活中法律与道德矛盾现象屡见不鲜。法律与道德时常发生冲突的现象。一直困扰着相关学界和社会有识之士。深入分析发生这种冲突的深层原因并提出消解冲突的基本理路．具有多方面的学科意义和实践价值。