警惕把“淡化意识形态”宣扬为“普世价值”的倾向

所谓“淡化意识形态”或“去意识形态化”．是一种国际性的资产阶级性质的思潮，其哲学基础是抽象的人道主义和人性论。由此出发，必然否定、反对马克思主义的阶级观点和阶级分析．用抽象的“共同人性”、“人类本性”作为最高的价值标准。从而．也就把否定阶级分析的所谓“淡化意识形态”、“非意识形态化”奉作“普世价值”。     

慎用“淡化处理”

前不久，在某基层支部听到这样一则反映：该支部的一党员，在经济往来中，禁不住对方的热情相劝，收受了近干元的回扣。事后，有人提议对这名党员给予警告处分。但支部班子在研究后认为，该党员平常工作表现突出，问题出来后将回扣如数退还，并向党组织说清楚了问题，可以将功抵过，淡化处理，也没在党员大会上通报这件事。     

反淡化理论司法适用的新发展——评"伊利"商标异议复审行政纠纷案

在驰名商标司法解释规定了民事侵权案件可以适用反淡化理论之后,人民法院在商标确权行政纠纷中,对反淡化理论的适用也进行了有益的探索.分析了反淡化理论在商标确权行政案件中适用的可行性和合理性,着重探讨了适用反淡化理论的要件、反淡化理论和混淆理论适用的相互关系.     

不赞成信仰缺失是因传统淡化

在一个讲座上,一直关注道德、哲学的王蒙,依然围绕于此。比如,谈到当今中国人信仰缺失是否与传统文化淡化有关的问题时,王蒙说:全世界,你很难发现一个国家近百年的变化竟然如此之快,在这迅速的变化中,精神赶不上变化。但是我不赞成信仰缺失是由于传统文化淡化引起的,你去读一下洁本《金瓶梅》和《红楼梦》,会发现那时的信仰已经缺失了。     

试论述驰名商标反淡化保护

商标本身只是一种符号，没有实际的价值，但是一旦和商品和服务联系到一起，就具有了区别商品或服务来源的功能。驰名商标经过权利人的长期努力而形成了巨大的商业价值，为商标所有人带来了巨大经济利益，因此也成为他人淡化。的对象．商标淡化行为是一种侵犯商标所有人合法权益和消费者合法利益的行为，已成为越来越多国家规制的对象。     

人类是如何学会应对灾难的

天谴论、抢劫、暴力、疯狂,这些都是从前人类面对灾难时的第一反应。人类历史上同这次日本地震最相似的灾难,发生在1755年的里斯本。里斯本1255年成为葡萄牙帝国的首都,15世纪末是里斯本最繁荣兴盛的时期,当时葡萄牙航海探险家们的足迹遍及亚洲、非洲及南美洲。但是1755年11月1日里斯本发生的大地     

试论企业名称权与驰名商标权的冲突

驰名商标权和企业名称权都具有知识产权属性,在频繁发生的利用企业名称权侵犯驰名商标权的案件中,侵权行为的共性在于:以企业名称权侵犯驰名商标权,是企业名称权与商标权恶意冲突的表现,并会导致对驰名商标的混淆和淡化,从根本上来讲,对此可通过到侵权地法院维权的途径解决。     

民族节日与当代社会生活--从西双版纳到泰国清迈、日本东京的田野研究

西双版纳曼飞龙村赕佛,以及泰国清迈勐龙村欢度泰历新年和日本东京三社祭等节日活动的田野研究表明,这些节祭虽然起源于宗教,但发展至今,宗教色彩已经淡化,演变为一种有代表性的大众文化传统.多年田野工作实践给我们的启示是中国今后人类学研究的方向一要建立长期的研究基地;二要重视文化的比较研究;三要研究有时代感的课题;四要以变迁的眼光来审视研究对象.     

浅议我国驰名商标淡化行为及立法完善

随着社会物质财富日益丰富和发展,很多驰名商标已经深入人心并使消费者对其产生一定的依赖和信任,但很多商标淡化行为切断了消费者对于商标品牌的信任,混淆了消费者眼中原驰名商标和商品之间的关系,极大破坏了驰名商标所有权人的利益。本文通过分析驰名商标淡化行为、方式以及我国立法现状和存在的问题,对我国的商标反淡化立法及完善提出了相关建议。