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31.
梦圆长江口     
冯永杰 《民主》2014,(6):50-52
<正>我这辈子注定与长江有缘。抗日战争胜利的第二年,我出生在上海黄浦江畔一间狭小的民居。黄浦江是长江汇入茫茫大海之前最后一条支流,把上海的行政区域分隔成浦东浦西两部分,上海人称之为"母亲河"。抗战烽火刚熄,内战硝烟又起。大上海在黎明前的黑暗中挣扎,社会混乱,民不聊生。在上海做工谋生的父亲,带着我登上十六铺的轮船,沿长江逆行,于湖北黄石港上岸,直奔大冶故里,把我交给了经营中药铺的祖父。从长江下游到中游,我  相似文献   
32.
韩海阔 《创造》2013,(9):34-35
【昆明反思】一个管理有序、工作方便、生活舒适、环境优美、安全稳定的城市环境,是一个城市的重要特质与文化元素。从昆明的发展现状来看,城市管理明显滞后于城市建设,突出表现为:在管理观念上重建设轻管理,在管理内容上重表象轻内涵,在管理途径上重人治轻法治,在管理手段上重经验轻科学,在管理效果上重近期轻长远。具体表现为:交通秩序混乱,城乡结合部的环境脏乱差,城市绿地严重不足,城市缺乏绿化、净化、亮化、美化的美感,人性化服务也不够,市民难以感受到城市的人文关怀等等,严重影响了城市的形象。产生这些问题的主要根源,主要是城市的管理缺乏长远的战略眼光,缺乏应有的文化视野。  相似文献   
33.
"偏见比无知离真理更远"。至少近20年来,西方很多人戴着"民主"有色眼镜来看中国,得出的结论令人啼笑皆非。他们一口咬定:"民主"的印度比"独裁"的中国好。且不论中国是不是"独裁",西方的民主制度就一定是放之四海而皆准的道理吗?泰国政局因为无休止的街头抗议而混乱不堪。令西方一些政治观察家皱眉头的是,现在曼谷街头游行者不是争取"一人一票"的西方式民主,而是反对"一人一票"。"一人一票"是西方民主的金科玉律,否定了"一人一票",西方民主还成立吗?这一切悖论都反映出一个道理:西方民主制度并不是放之四海而皆准的。  相似文献   
34.
在对网络造谣型寻衅滋事罪进行司法适用时,应当依据民众观念和社会情势的变化对其进行扩大解释,结合"公共场所"的本质属性以及网络空间的社会属性,网络空间应当被认定为"公共场所";网络造谣型寻衅滋事罪的行为方式具有其独有特点,认定虚假信息要从内容的虚假性、诱导性、具体性以及信息来源的非正当性等四个方面来加以认定;"无事生非"的主观心态并不是网络造谣型寻衅滋事罪所必需,其主观心态既可以是主观故意也可以是间接故意,"明知"的认定应当以刑事推定的方法来予以认定;借助于"累计犯理论"和"传播性理论"判定"公共秩序严重混乱"时,要合理考量发起者的行为使得危害进一步扩大的危害后果。  相似文献   
35.
非法占有目的作为主观要素,在认定的时候通常采用司法推定的方式进行,我国将推定的事实基础在司法解释中予以明确规定。但是从宏观角度看,这些规定违反了主、客观关系,违反了责任原则,有客观归罪之嫌;从微观角度看,这些规定出现了很多的不合理结论,给司法实践带来了极大的混乱。在司法推定中应当注重行为作为推定基础事实的作用,在规定上应当采用肯定要素和否定要素相结合的推定模式。  相似文献   
36.
经过20多年的风风雨雨,云南旅游业已逐步走向成熟和稳定。随着人们生活质量的极大提高,对精神文化的追求日益增多,作为旅游区基础设施之一的导视设计也急需在挖掘区域旅游资源和文化资源,实现旅游产业和文化产业整合方面进入新的日程。  相似文献   
37.
电动自行车管理一直是城市交通管理中一个令人头疼的问题,多年来海口对此花了很大气力,但始终未能取得实质性进展。2012年1月1日正式实施的《海口市电动自行车管理办法》,是政府下决心扭转交通秩序混乱的开始,到明年1月1日超标车禁止上路、无牌车扣车,才是真正进入"刺刀见红"阶段。首先,坚决支持政府加大对电动自行车管理的力度。海口是省会城市,是全省政治、经济、文化的中心,是海南对外的窗口和名片。没有一个良好的交通秩序,创建文明城  相似文献   
38.
《精神文明导刊》2009,(5):50-51
地铁作为上海市民的主要出行工具,其高峰时段秩序混乱的问题一直困扰着人们。为解决这一问题,上海地铁在很多细节上可谓“费尽心思”:自动扶梯上,一条黄色粗线将电梯分成两个区域,扶手处贴有“左行右立”字样;候车站台上,一条印有“先下后上”的线条,清晰地标明“下客区”和“候车区”;换乘大厅里,一条条指引线、隔离线指明换乘方向,试图将对冲客流隔开……虽然秩序线越划越多,然而记者通过走访发现,能自觉遵守乘车秩序者却为数不多。  相似文献   
39.
陈善 《青年论坛》2008,(2):150-152
《老子》一书可视作一本政治学的著作,其目的在于提出让当时的社会走出混乱局面的治世良策。在《老子》中,老子分析了东周时期社会混乱的根源在于统治者实施“有为”的政治。为此,老子认为要想天下太平,人民安宁,其根本方法就在于实行一种所谓的“无为而治”,既要求统治者应该谦退不争,清静无欲,与民无事,改变人民的心智和生活,同时又注重为政的技巧。  相似文献   
40.
现在海内外有不少人正是认为中国的社会平等程度不是提高了而是降低了,以至在关系中国改革与发展之战略方向的若干重大问题上出现了一些不正确或不得要领的随意的议论。此其一。其二,平等一词从来含义复杂,但不少人未加详察,以至谈平等问题,不仅缺乏历史的具体的分析,而且概念不清,逻辑混乱。其三,平等一词颇具社会鼓动性,很容易激发人们的道德激情,但不少人科学态度不够,以至一些不负责任的议论被庸俗地、廉价地视为代表着”社会良知”,而不同观点却被任意加以”道义”上的挞伐。,这几种倾向都是不对的.不好的.也是有害的.  相似文献   
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