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951.
王发岐 《西安政治学院学报》2009,22(3):119-120
思想政治教育是我党我军的优良传统和政治优势。自20世纪90年代以来,随着改革开放和发展社会主义市场经济的不断深入,整个社会的政治、经济、文化都发生了深刻的变革,高度的时空压缩使人们的主体意识、思想观念、价值取向、伦理道德等也发生了急剧的变化,传统的思想政治教育既面临着巨大的冲击和挑战,也面临不可多得的发展机遇。新形势、新情况、新问题迫切需要理论工作者给予科学的阐释和解答。由南京政治学院上海分院刘芳等著的《思想政治教育人本论》(军事科学出版社2009年2月出版)一书正是顺应这一时代需要而问世了。 相似文献
952.
改革开放以来,中国对外经济走过了不平凡也有烦恼的历程。总结三十多年我国的经济对外开放得失,能谋求未来经济更安全发展。 相似文献
953.
回溯30年,理清改革开放一步步摸索的思路,继续探索党的建设新的伟大工程,应该是很多领导干部和党务工作者所共同希冀的。由上海市党建研究会编著的《上海基层党建的探索与创新》,对改革开放以来,特别是20世纪90年代以来上海基层党建工作的探索与创新作了阶段性回顾与总结,在某种程度上也预见了基层党建未来的发展趋势。 相似文献
954.
955.
现代化是近代以来中国社会的主题。中国自1840年便开始由农业文明向_工业文明转变,改革开放以来,中国社会又开始向知识文明迈进。可到现在社会转型还没有彻底完成,究其原因在于社会转型不单纯是物质结构和政治制度的变革,它更是深层次的文化选择,需要实现文化转型。所谓文化转型,是指选择主体在多种文化的相互碰撞和交流中,解答传统文化与现代文化、本土文化与外来文化之间的关系,创新思想旗帜,明确文化前进方向,择定社会发展道路和模式的活动与过程,是中国现代化转型的核心和关键。如何实现文化转型,将是今后很长一段时间内中国现代化进程中不可避免且必须解决的重大课题。 相似文献
956.
毛泽东思想与十一届三中全会以来党在指导思想上的理论创新成果——中同特色社会主义理论体系,有着不可分割的历史与逻辑的密切联系。毛泽东思想在新中国成立后的继续和发展,是十一届三中全会以来党在指导思想上不断进行理论创新的思想动力和智慧源泉。 相似文献
957.
清初的台湾,地广人稀,存在大量尚未开垦的土地,吸引着大批大陆移民蜂拥而至,因此台湾遂成为移民的天堂。在此汹涌的移民潮中,占绝大多数的是单身男性,女性极少,这种男多女少的局面一直延续到清代中后期,随着清政府政策的改变以及人口自身的发展才逐渐得到改变,男女性别比例逐渐 相似文献
958.
内蒙古自治区自1947年成立以来,全区各族人民在中国共产党的领导下,根据民族特点和地区特点,进行了大规模的经济建设,工农牧业生产迅速发展,经济、社会等各项事业取得了巨大成就。特别是党的十一届三中全会以来,实行了改革开放政策,使自治区经济以更大规模快速发展,成就更加令人瞩目。进入2000年以后,中央实施西部大开发战略,对西部欠发达地区提供了政策和资金支持,为内蒙古自治区经济建设的进一步快速发展创造了条件。经过五年来的发展,已结硕果:基础设施建设成绩显著、生态环境得到改善、经济结构调整初见成效,经济建设速度明显加快。 相似文献
959.
清代的炎帝祭祀,远溯中国古代约定俗成的传统,近承元明以来的规制,并在此基础上有所发展,趋于成熟、完善和定型.清代的炎帝祭祀,大体有帝王庙祭、传心殿祭、先农坛祭、先医庙祭、炎帝陵祭等不同的形式,而每种形式都各具自身的特色.帝王庙祭,是把炎帝视为历代帝王统绪的开创者而加以祭祀,反映的是治统的传承;传心殿祭,是把炎帝作为先圣先师的代表之一予以祭祀,反映的是道统的传承.如果说帝王庙祭反映的主要是治统的接续,传心殿祭体现的主要是道统的传承,那么对炎帝陵的祭祀则代表了治统与道统的合一.先农坛祭和先医庙祭,分别是将炎帝作为古代教民稼穑的农神和发明医药的先祖予以祭祀,重视其时社会民生作出的创造和贡献.作为中华文明的重要组成部分,炎帝及其所代表的炎帝文化在清代得到了相当程度的传承和发扬,俎豆馨香、跪拜礼仪之中,体现的是传统的力量和文化的内涵. 相似文献