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21.
《清代民间婚书研究》,国家清史编纂委员会研究丛刊,郭松义、定宜庄编撰,2005年人民出版社出版。两位作者在传统婚姻家庭的研究上均卓有建树,在海内外颇具影响。目前学界对于"婚书"一词尚无确切定义。《现代汉语辞典》解释为"旧时结婚证书"。[1](P569《)法学大辞典》释为"亦称‘许婚契约’、‘定贴’、‘定亲帖子’、‘嫁娶礼书’、‘龙凤贴’‘、龙凤礼书’。  相似文献   
22.
一个民族的社会组织是人类学传统民族志的主题之一,绝大多数的人类学民族志文本都或多或少地涉及了这一领域。满族在中国历史上曾一度占有显赫的地位,有关满族史的研究已成为清史研究的一个重要分支。但是,真正实地深入到满族中间、对它进行详细考察而成的研究成果却并不多见。从建国之初至今已有不少学者深入到满族聚居区进行调查研究,但有一个问题不容忽视,即满族人中说满语者已寥寥无几。当民族认同的一个基本标志都已渐趋消亡之时,对该民族的民族志的研究的信度与效度何在?  相似文献   
23.
非汉日益成为讨论中国多民族国家历史、边疆民族历史时频繁使用的概念,但其内涵及具体指代存在模糊性,导致在普遍意义上找寻与汉民族(Chinese nation)的差异成为研究指向。笼统使用非汉是危险的,它是新清史以及西方话语权影响中国学界的体现。由此引申的汉与非汉二元划分,实质上是强调南北对立、边缘与中心对立甚至汉族中国论等研究思路和取向的变相登台。尤其汉族中国论不仅是对历史的背叛,更对现实中国造成危害。汉与非汉二元分法是概念陷阱和逻辑悖论,引发的问题务须重视。  相似文献   
24.
王开林 《同舟共进》2013,(11):55-61
1949年之后的一段时间里,随着晚清洋务派的总体评价不断走低,张之洞的历史地位和历史价值也长期跌落不起,这位晚清儒臣、洋务巨擘被斥为“洋奴”、“汉奸”和“民族投降主义者”。但近年,一些研究晚清史和民同史的学者将注意力转移到张之洞的另一个角色定位上——他竞超越孙中山、袁世凯,被夸赞为清王朝的“头号掘墓人”。张之洞以良相自期、以忠臣自许,在湖北经营十余年,编练出一支精锐的新军,本想延长帝国的气数,结果事与愿违,一次擦枪走火就震断了王朝的筋脉。  相似文献   
25.
在现代中俄关系全面、迅猛发展的背景下,人们对历史上中俄关系沿革的兴趣正与日俱增。但迄今为止,尽管学者们对早期中俄关系已有不少研究成果,但系统、深刻的著述仍嫌不多。早期中俄关系史研究有待深入,而深入的关键在于对早期中俄关系史上的若干重大事件从  相似文献   
26.
佚名 《法制博览》2010,(13):29-31
淮军是中国近代史上继湘军之后又一支著名的地方武装。淮军(1862--1900)自成立到消亡的近40年间,正值中华民族内忧外患频发的苦难岁月,从淮军演绎到后来的淮系集团,涵盖并极大地影响了晚清的政治、军事、经济、外交、文化教育等各个领域。有专家称,淮军史几乎就是一部晚清史,一部完整的晚清军事史。  相似文献   
27.
清史纂修是一件严肃的学术界的大事,我们要本着对历史负责的态度对待之。其中关于“太平天国”研究的问题,要允许接纳“隔行论史”的不同观点。洪秀全并没有创立过“拜上帝教”。《清史稿》最明显的缺点是修史者的史观有问题。  相似文献   
28.
悠悠聚奎塔     
正驱车自和平折返时,抬望那瑰丽的晚霞在天际悠扬,不经意间,那座孤独而傲然地屹立在山巅的古塔便入眼帘。是呵,它在这已经足足守望了392年!这段跨越明、清的年岁令人遐思翩跹。塔名"聚奎",坐落于和平镇天符山上。明清史专家阎崇年先生为探抉资料,曾于上世纪90年代两赴邵武,并对聚奎塔作了资料整理。他对塔基、塔身和塔刹作了细致的考察,无论高阔、雕饰、款识均一一详载于其著作中。最关键者,在于他对塔额款名"赐进士第  相似文献   
29.
"比附"是清代"断罪无正条"时适用的一种寻找罚则、适用罚则的基本方法,其理论基础为"相似案件,相似处理"。但在清代的司法实践中,"比附"的应用超越了法定的适用条件,在"律有正条"之时也存在着大量的"比附援引他律"的情形,究其原因是当事人的身份关系和案件的特殊情节,致使法官为追求定罪量刑上的平衡,不得已违背"断罪引律令"的规定。  相似文献   
30.
总督与巡抚的斗争 清代地方首长,以总督、巡抚为尊(新疆、东北等地,未设行省以前,不在此例),然而,总督与巡抚相较,谁是老大呢?总督仂口兵部尚书衔)是从一品.巡抚(加兵部侍郎衔)是正二品;总督辖地有至二、三省者,巡抚则只管一省。如此,则总督似为巡抚的上官,巡抚得听从总督的号令。但实际情况并非如此。总督与巡抚,特别是同驻一省的督、抚.为了谁当老大,常常打得头破血流.以致满城风雨。朝野不宁。此即清史上有名的“督抚同城之弊”。  相似文献   
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