清末著作权发展的变与常——以《大清著作权律》为视角

在清末这一动荡的年代,随着西学东渐的逐渐加深,清朝政府为了挽救自己的统治,在内外交困的压力下颁布了一系列法律。长期的重农抑商政策以及政府对思想的钳制,使中国一直以来没有形成独立的著作权保护制度,直到大清灭亡的前一年,《大清著作权律》的颁布宣告了中国第一部著作权法的诞生。毫无疑问清政府在著作权立法方面做出了巨大的改变。与此同时,我们要看到《大清著作权律》中也有“常”的一面,一方面是传统版权观念的精神延续,另一方面是对列强文化压迫的反抗。“西学为体,中学为用”,我们应该以何种视角审视传统法律文化与外来法律文化,是一个迫切的问题。本文从《大清著作权律》突破传统与坚守传统两个方面论述,分析立法背景以及条文条款的由来,探讨著作权发展过程中如何辩证看待“变”与“常”。     

清末彩票大促销 几家欢乐几家愁

彩票是一种具有投机性质的票券,购买者中奖后可获得丰厚的奖金或奖品。清末时期,社会动荡,各种新生事物纷纷涌入,受外国彩票的启发,国库空虚的清政府以赈灾为名,以官办的形式发行彩票,俗称发财票。到后来,民办公司和外资公司也开始经营彩票,成为时人竞相购买的     

论清末的法律近代化

清末的法律近代化是指法律具有自由资本主义时代法律的立法精神与特点。清末的法律近代化集中表现为清政府在政治、经济、教育及社会生活领域相继制订或颁行了一系列具有向近代国家转型性质的法律、法规和章程。从整体上来看 ,这些法律法规具有系统性、模仿性等特征。尽管清末的法律近代化结果是主观动机和客观效果二律背反 ,但它在推动当时社会、经济、政治的向前发展仍然起了积极的作用 ,对民国时期的立法产生了不可低估的影响。     

清末民初道德救世思潮的历史考察

清末民初的道德救世思潮并非某个阶级、阶层的思想意识,而是整个社会的共识。它大致经历了十九世纪末、二十世纪初、民国初期三个时期。此一思潮以人为主体,主要围绕道德思维、道德理想、道德精神、道德责任、道德判断、道德选择、道德实践等方面展开。它在很大程度上成为近代志士仁人献身经邦济国、挽救民族危亡的重要精神武器。     

论清末商法的实施及其效果

中国封建社会并不存在独立的商法制度。制定私法性质的商法是晚清修律的重要任务之一。清末商法作为中国近代最早的商事立法,在近代法制史上占有比较重要的地位,因此有必要对清末商法的实施机构、清政府对商法的贯彻施行、民间对商法的遵守等方面给予必要的研究。清末商法的制定与实施在一定程度上推动了清末社会经济的发展。     

改革与革命:辛亥启示录

尽管清末新政确实催生了辛亥革命,但我们绝不能狭隘地吸取改革催生革命的历史教训而不敢大胆改革,因为从理论上或当时其它国家的历史上看,改革未必催生革命,改革可以成为革命的替代物     

论清末徒刑的近代化

在中国刑罚体系从传统走向近代化的过程中,唯有徒刑这个刑种在清末修律过程中顺利实现了和平过渡,从而显得非常独特。但在立法过程中没有遇到什么障碍的徒刑在实践过程中,却因近代监狱理论和实践的滞后而时时面临运行不畅,甚至被替换、废除的尴尬境遇。对徒刑近代转型的研究有助于正确认识该刑种的当代地位。     

清末《户籍法》与现代法制

我国的户籍法律制度有悠久的历史、深厚的文化传统和法律渊源,自商朝开始萌芽,历经几千年的发展变化,到清朝已相对完备。因此,立足于我国清末《户籍法》制定的历史背景,及其主要内容和基本特点,探讨它的历史价值,无疑会对现今社会产生借鉴意义。     

清末君主立宪话语中的帝制问题

君主立宪改革是清廷再造儒家思想的一次尝试,也是清廷翻新帝制传统的最后努力。在立宪求富强的语境下,清廷希望新宪法能实现政治的转型、统治权的合理化、新的规训秩序和国家的统一与强盛。1908年的《宪法大纲》甚至出现了将皇位变成一个公共职位的趋势。同时,这部宪法也致力于创建新的官僚制度、将全体人民"民族化"、"公民化"以及实现皇权功能的法律化。     

中国近代检察权的检讨与启示

清末变法以来,中国检察权的近代化过程极其艰难,又很不彻底.其中的参酌取舍,充满了西方影响、法族意识(legal families)、皇权因素、知识阶层力量等的较量.时代在变迁,问题在变化.根据现代法治视角,中国近代检察权具有诸多缺陷和不足,但是,在当时社会和法律背景下,其意义是具体而不容抹杀的.对于当前中国转型社会下的检察权改革仍有一定启示,如发挥诉讼文化的指导功能、合理调整诉讼构造、促进检察官客观义务并完善检察内部体制等.