租界、清末民国时期上海监所概览

近代上海是一个由公共租界、法租界和华界三块各自相对独立的统治区域组成其拥有三个政府、三套审判机构和三套监狱场所，租界、清末民国时期的上海监所，因其在统治区域不同，因此各具特色。而时隔数十年，目前这些监所有的已改名换称，有的面目金非，改作他用。     

清末修律时期诉讼法律思想评析

诉讼法律思想是清末修律时期新法律思潮中的一股，当时的中国法学家开始对诉讼程序正义、独立编纂诉讼法典、刑事诉讼与民事诉讼分列编纂有了初步认识。他们的思想在当时虽然具有一定的前瞻性、开拓性，但也不可避免地存在时代局限性。对清末诉讼法律思想的研究，促使我们进一步思考：在司法改革的道路上既要大胆吸收外国先进的东西，又要对我们的传统进行合理的改造。     

民初法律冲突中的买卖婚姻——以大理院解释例为素材的考察

民国建立，旧有的买卖婚姻现象并未绝止，此“旧现象”与“新潮流”难免造成法律冲突。大理院众推事或出于中西法意的共通，或出于社会现实的兼顾，最终在处理新旧（中西）法律冲突时并未强烈颠覆旧法，而是平稳过渡。     

清末民初罪犯作业经费的来源问题

清末民初时期是我国罪犯作业发生、发展时期，罪犯作业的发生、发展不仅需要刑罚制度的保证，同时作为一项经济内容，更需要财政的保障。关于罪犯作业经费来源的考察说明，清末民初时期罪犯作业经费的保障是相当微弱的，财政拨款难以固定。多种搜求经费的方式展现了罪犯作业经费投入的困窘状况，从一个侧面表达了罪犯作业的先天不足。     

天桥:北京帝都文化的重要标志

提起北京的天桥,人们往往想到的就是天桥市场、"天桥八怪".人们印象中的天桥是摆地摊的、耍中幡的、卖杂货的、卖小吃的,是一种热热闹闹的场面,很少有人把天桥与北京帝都文化联系在一起,甚至认为天桥文化就是北京的市井民俗文化.而实际上,天桥首先是一座桥,坐落在城市中轴线上,是皇帝祭天必经之桥,与北京帝都文化紧密相连,是北京城帝都文化的一个重要标志;其次,才是天桥市场.天桥作为帝都文化的标志历经明清两朝,将近500年左右的时间,而在天桥东、西两侧形成热闹的大市场,是在清末到民国年间,距今有100年左右的时间.由此,我们在研究或宣传天桥的时候,不能只讲天桥的市井民俗文化,还要讲天桥与古代北京城鲜明的帝都文化.这种帝都文化更有利于北京历史文化名城的展示.     

清末民初山西女子学校教育的师资问题

女子教育是当今举世瞩目的重大课题。近代女子教育在我国女子教育发展历程中占有重要地位,而清末民初山西女子学校教育在其中扮演着重要的角色。本文主要论述了这一时期山西女子学校教育的师资发展状况,以对当今教育有所借鉴。     

鲁迅画像的种类

司马迁写人物的风格，对后人的影响实在是大的。直到民国，文人写人记事，还不能摆脱他的余荫。自从胡适提倡新式的传记文学以来，文风渐变，洋人的思维方式开始渗透到文坛，现代意义上的写作挤占了书写的空间。不过就格局来说，旧式的笔记小品的威力依然很大，文人记载旧事，还是喜欢用司马迁的笔法。记得读过民国期间出版的现代名人小传集，名字忘记了，有蔡元培、吴稚晖、胡适、鲁迅等人的小传，新的思路里还有很浓的史记的笔锋，旧文人气还是明显的。那是没有办法的，这就是传统。     

林则徐与《红楼梦》

戏称自己为"红学界第一票友"的高级工程师杜春耕先生,业余时间倾尽全力搜集有关《红楼梦》的版本和资料,研究《红楼梦》,现"供职"于北京农工党《红楼梦》研究小组。去年六七月间,作为"有心人"的杜君,竟然于坊间意外购得清末著名政治家、文学家林则徐题写的扇面,上面题写的12首诗全部是咏《红楼梦》的。杜君复印此扇面广赠红学文友。笔者经反复把玩,仔细辨认,     

浅析民国北平烈性毒品戒除所

毒品是影响当今世界和中国社会的一个严重问题。当前，我国禁毒战争已经取得阶段性成效，但毒品问题依然形势严峻。民国北平烈性毒品戒除所切实帮助一部分人戒除了毒瘾，在戒毒方法的创新上有突破，其管理经验也为后来的戒毒所提供了借鉴。北平烈性毒品戒除所在民国戒毒史上占有重要的地位，其影响深远。它的经验也为现实提供了借鉴。     

清末天津的警察行政

1902年天津警察成立之后,即开始构建新型的积极有效的治安防控体系,加大对公共事业的管理力度,倡导和维护城市文明,充分发挥警察在城市管理中的重要作用,促进了天津城市现代化发展的进程。