民国的招赘婚书与招赘婚诉讼——以龙泉司法档案为中心的研究

招赘婚在传统时代为礼法所讳言,明清律例中的相关内容仅有寥寥数语。清末法律改革取消了招赘婚的概念。北洋时期的大理院则通过解释例和判决例,使招赘婚中相关权利义务的法律解释走向完备。在1930年《中华民国民法》中,受男女平等等理念的指导,招赘婚被视同普通婚姻,民间招赘婚中的特殊权利和义务关系,仍然以婚书契约做约定。新发现的龙泉司法档案显示,虽然法律历经变革,民间招赘婚的形式和内容却几乎没有改变。婚书所表现出来的这种"稳定性",反映了现实社会中的民事关系。面对婚书契约与法律之间的矛盾,地方司法机关针对不同的情况灵活处理,国民政府也通过判例和司法解释补充和修正法律,以回应社会实际的法律需求。     

清末民初留日学生群体的历史地位评析

清末民初的留日学生群体,不仅是中国近代社会中的一支新生社会力量,而且也是中国社会变革的最为活跃的阶层。他们以学习法政、军事以及师范类专业为主,力求从社会科学的研究中探寻救国救民的真理,以实现挽救民族危亡与振兴中华的愿望。其在宣传民主进步思潮、参加资产阶级革命以及促进中国近代军事、教育的发展等方面都做出了巨大贡献,在推动我国近代化变革的进程中发挥着至关重要的作用。     

清末民初南洋侨领张弼士“兴垦”观探析

清末民初南洋侨领张弼士经商致富后,积极报效祖国,不仅投资各种实业,而且在实践中提出"兴垦"富国之理念。他的"兴垦"观不是传统单一粗放型农业垦殖,而是将农工商路矿等行业扭结在一起的系统工程,强调动员海内外一切能够调动的人力、物力,以农业为首务,开展各式实业救国活动,这对今天的农业开发仍具有借鉴价值。     

清末民初的报纸是办给谁看的

现代报纸完全是舶来之物。从《察世俗每月统计传》到《万国公报》，从《申报》到《新闻报》，中国老百姓把它们统称为“洋报”。不过有意思的是，帮助《申报》、《新闻报》打开销路的，不是时事要闻与深度报道，而是每日戏园的演出节目表。那么，当时的报纸主要是办给给谁看的？     

拉德布鲁赫的“女性司法观”对民国的影响

德国20世纪影响深远的法哲学家拉德布鲁赫在《法学导论》一书中提出了女性在法律及司法等方面起重要作用的"女性司法观",该观点对德国以及全世界都产生了一定影响。就中国而言,民国时期的中德关系友好,法律渊源密切,法律界女性的参与受拉德布鲁赫思想的影响也是较为明显的,尤其是国民政府时期。     

民国时考县长有多难

正民国虽努力推行"县长考试"垂20年,但绝大部分县长,仍是军阀政客私情荐举之产物。1927年北伐成功后,国民政府即着手推动县长考试,试图以考试录用,取代泛滥成灾的私人荐举。按孙中山的观点,县政乃国家基石,须"以县为自治单位",民权方能有所依托,"主权在民"才不至于     

清末潮嘉地区匪患的治理(1901—1911)

清朝末年,广东潮嘉地区匪患十分猖獗。在此情形之下,潮嘉地区官方和民间都纷纷采取措施治理。官方的治理措施有:颁布公文法令、通缉缉捕、改革保甲以及团练体系;民间的治理措施有:复兴团练,建立治安联防队、兴办警察、倡教化以正风气。以上这些治理措施取得了一定的效果,然而却无法从根本上予以根治。     

清末贵州政治团体与贵州辛亥革命

清末中国政党活动，无论是活跃于国内保守君主立宪的预备立宪公会（1906年），还是成立于日本以推翻满清王朝建立共和为目的的同盟会（1905年），其活动瓦解了清王朝的政治基础，为辛亥革命的爆发作好了干部和组织上的准备。贵州辛亥革命就是贵州自治学社与宪政预备会两大政党联动的结果。     

“科举废、革命兴”：论清末新政中的革命因子

科举制度的废除，不仅使原有的人才选拔制度为之中断，也使传统的社会运转体系和社会思维模式遭遇空前挑战。社会精英趋向多元，不再往国家流动，而是回落民间，国家与精英的关系在 1905 年后出现了疏离。新型知识分子的出现、士绅阶层的分化和政治参与多元化的加强，都在一定程度上冲击着原有的统治秩序和社会关系，并进而激起强烈的社会震荡。原本自我改良的清末新政，结果却愈改愈乱、愈革愈糟，不仅从内部加速了清制的终结，而且为辛亥革命的兴起和发展创造了条件。     

清末至民国政局嬗变与长芦盐商的式微

自明清两代专商引岸制度盛行后，盐商有了更大的逐利空间，其社会地位和政治地位也在不断提高。但清末以后，由于特殊的社会历史背景，盐商势力由盛转衰。长芦盐商在清末至民国式微的历史原因，主要包括清末社会的动荡和资金链的断裂、民国初年退隐军阀对长芦盐政的插手和控制、南京国民政府时期为解决财用危机对长芦盐商的肆意搜刮、日本侵入华北后利用在长芦盐区走私东北盐和压价运芦盐去日本等手段使长芦盐商遭受的严重打击、以及抗日战争结柬后专商引岸制度被正式废除，等等。