区域少数民族民俗体育文化融合发展研究——以武陵山片区苗族、土家族民俗体育文化为例北大核心CSSCI

民俗体育文化是区域文化和民俗体育的产物,随着现代文明的演进,民族地区不同民俗体育文化之间存在着相互融合的趋势,因此研究连片地区民族之间民俗体育文化融合对我国文化强国的发展理念有着重要理论价值和现实意义。以武陵山片区苗族、土家族民俗体育为案例,从武陵山民族地区民族民俗体育文化融合发展内在逻辑出发,探讨区域少数民族民俗体育文化融合的条件,在此基础上,构建区域少数民族民俗体育文化融合的实现路径。     

试论20世纪大众传媒视野下中国服饰民俗流变

电子媒介和数字媒介的发明和使用,极大改变了人们的交往方式和生活方式。本文将根据大众传媒的发展对服饰民俗的影响进行探讨,主要从大众传媒的发展、传统服饰民俗的变迁以及大众传媒对中国传统服饰民俗变迁的影响等几方面进行论述,从而寻找在大众传媒语境下服饰民俗体现出的新特点。     

赏析古诗词中之“黄花”

＂黄花＂,指菊花。重阳（农历九月初九）赏菊,是我国的民俗之一。所以,古代的文人骚客常在这一天相聚赏花,吟诗作文。在我国的文学史上,有不少歌咏重阳,或颂菊花的佳作,像王维的《九月九日忆山东兄弟》、王安石的《城东寺菊》等,都是。本文从几首古诗词阐述了＂黄花＂在古诗词中所代表的意境以及＂明日黄花＂一词的由来。     

地域文化与监狱建筑

文化是有地域性的。地域文化是指生活在该地域的成员,在既定的时间、空间,由于地理环境、历史传承、社会制度,以及民俗习惯、宗教信仰等多种因素而形成的一种文化形态。地域文化具有鲜明的地域特征,是地域之间相互区别的文化类型。即使在人类进入信息化的时代,人们以信息为纽带,结为“地球村”的条件下,也不可能消除地域文化的客观存在,不能消除地域文化对该地域成员在思维方式,价值取向和行为选择方面的深刻影响。     

普洱传统民俗节庆文化的传承与创新

保护一个民族文化精华最简单的方式,就是保护好这个民族的传统节日遗产。普洱的各民族创造了多彩的民族文化,与民族节日相结合而彰显出其独特的魅力,对当地经济社会发展产生着重要的影响。在今后的发展中,既要保持地方传统文化本色,保护民族文化核心价值,又要不断创新,避免表现形式的模式化;建立民间组织为主,政府倡导推动为辅的"办节"机制;形成具有代表性的地方传统节庆文化品牌。     

民俗视阈中的王维诗

民俗作为一种文化,其根本特征是群体性以及由此而来的下位性、通俗性等.历来,前贤时彦们有关王维诗的评价,都是从精英文化的角度,迄今为止,还没有人从民俗的、大众文化的视角来对之进行观照.事实上,王维既是精英的,又是民俗的.而对王维诗歌观照的视角转换,应从民俗的角度审视王维诗.本文从民间诗艺学的角度对王维诗歌进行了民俗观照.文章认为,王维诗作中所蕴涵的民俗文化特色,充分体现在社会情感类别的下位性、庶民性;艺术表现手法的通俗化、大众化等方面.     

清末明初的“汉味”吉庆街——武汉新吉庆街掠影

<正>吉庆街,曾是武汉夜市排档最具"声"色的一道风景,演绎着城市民俗传奇然而,吉庆街的原始、喧闹与现代化大都市的发展相矛盾。为此,江岸区政府投入巨资,对吉庆街进行了三年的改造建设。目前,新吉庆街一期已全面竣工,并于2011年12月23日正式开街。新吉庆街以吉庆街为中心,北至铭新街,东临大智路,西至黄石路,南临中山大道,总占     

民族民间舞视域下泸沽湖地区民俗旅游开发的初探与研究

泸沽湖景区因其迷人的自然环境和特殊的民俗文化而享誉全球。景区地跨川滇两地,由于当地政府对所辖湖区的旅游开发理念、重视程度不同,致使同一湖区在川滇两地的具体发展情况存在差异。本文试图从该地区少数民族特色舞蹈的视角来探讨湖区文化作为旅游资源的开发现状,对当前文化旅游资源的开发瓶颈进行分析,探讨泸沽湖地区文化旅游资源长足发展的可能性。     

分析地方民俗与民间艺术在高校德育工作中的应用

地方民俗与民间艺术作为传统文化的重要组成部分,拥有许多优秀的历史文化资源可以用于高校德育工作。在传统乡土社会的历史上,地方民俗与民间艺术一直承担着知识启蒙和道德教化的责任。重新发掘和认识地方民俗与民间艺术的德育价值,在高校德育工作中运用地方民俗与民间艺术资源,非常有利于高校德育教育的实施和地方非物质文化遗产的传承。     

略论武汉城市民俗文化

城市民俗文化犹如城市的"基因",需要发掘、保护、传承。如何构建具有地方魅力的武汉民俗文化,是一个需要积极关注的问题。本文对武汉城市民俗的因袭与传承进行了初步探讨,并为武汉城市民俗文化构建工程提供了有益的思路与实现途径。