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181.
赵玲 《学理论》2012,(35):87-88
赣榆国际徐福节是应"文化搭台、经贸唱戏"的潮流而生的纪念性节日,在今天"节山会海"中所起作用已然十分有限。因此,对节庆进行理论上探究,并就赣榆徐福节发展存在的问题进行分析,依节庆发展的规律提出民俗化发展的建议如下:重新定位徐福节的价值内含;利用徐福寺和兴会寺作为民俗化发展的平台;理论研究转向实用研究,节会互促良性发展;挖掘本地的文化资源,让群众成为徐福节的参与者。  相似文献   
182.
元杂剧《桃花女》是一出非常特别的杂剧。它是由四个民俗活动,以周公与桃花女斗法贯穿起来。同众多的才子佳人、神仙道化剧相比,它无疑是一朵散发着泥土清香的乡间小花。它上不了群芳谱,但因看了太多的牡丹与玫瑰感到乏味的时候,偶尔瞥见了这样一朵清新、素淡、朴质的小野花,怎不让人别样的倾慕呢?我们从民俗角度来认识,它确是元杂剧中少有的珍品之一。它生动地再现了元代民间民俗活动。上古先民信奉"万物有灵"。对于他们来说,"死"与"生"并没有多大的区别。列维——布留尔《原始思维》指  相似文献   
183.
浮世绘     
《民主与法制》2014,(17):5-5
端午文化亟待弘扬 6月2日是端午节,作为中国的传统节日,端午节在历史上形成了佩香囊、门户悬艾等十多种民俗。然而时至今日,这些传统习俗和仪式已被逐渐遗忘,文化味越来越淡,端午节几乎成为单纯的“粽子节”。民俗专家呼吁,端午节期间应引导民众积极参与各种民俗活动,唤醒对端午文化的认知,并回归到屈原爱国、为民、向善的精神。  相似文献   
184.
《前进》2013,(7):F0002-F0002,I0001
北方水城迎贵客,美丽沁州焕异彩。 山西沁县2013端午民俗文化节暨山西省华安杯龙舟大赛,以“弘扬清廉文化、建设美丽水城”为主题,集中展示了沁县优美的生态环境和以“巾吲曲艺之乡”为代表的非遗文化魅力。民俗表演、沁州书会、龙舟大赛、招商引资、钓鱼大赛、文化巡游、摄影展览等系列活动,主题鲜明,精彩纷呈,为广大嘉宾和游客献上具有浓郁地方特色的文化大餐,  相似文献   
185.
张雨薇 《世纪桥》2012,(23):155-156
摘要:俄罗斯茶,源自中国。上至总统,下至平民,喝茶成风。俄罗斯的炊茶,是最具民族特色的茶文化。中国,作为茶的故乡,茶的发源地,饮茶的历史源远流长,俄罗斯人饮茶的历史不是很长,但是茶却在他们的工作以及日常生活中成为了不可或缺的一部分。在俄罗斯人们不仅喜欢喝茶,而且创造出了一套属于自己民族特色的的独特的茶文化。  相似文献   
186.
小时候过大年,心里盼望的,除了穿新衣、贴对联、放花炮之外,还有一道很重要的程序,那就是贴年画。  相似文献   
187.
岭南文化是中华民族优秀文化的重要组成部分。作为汉文化分支、岭南文化重要组成部分的潮汕文化,是一种以潮汕方言为主要特征的具有鲜明文化特色的地域文化,是潮州民系的文化共同体。潮汕文化是潮汕人的根,是广大海内外潮汕人共同的精神家园。从潮汕文化的"前世今生"、文化体系、文化特质和文化影响这四个方面进行分析、论证,可以看出潮汕文化在中国文化史上的独特性。  相似文献   
188.
乡村新事     
叶慧  胡江平 《今日浙江》2014,(11):18-19
正作家王安忆说,世界上所有的城市都在怀念乡村,做着还乡的梦。秀美的田园风光、纯朴的乡风民俗,还有那些层出不穷的乡村新事,随着美丽乡村建设持续推进,浙江农村越来越成为人们的向往之地。回乡当农夫最近,遂昌县应村乡党委书记郑水  相似文献   
189.
土菜     
淑云 《福建乡土》2014,(6):59-59
正年关近了,年味渐浓,闲暇之余且聊聊土菜。所谓土菜是指最能代表一个地区民俗民风的菜,那么邵武的土菜有啥特点呢?邵武土菜多为家常菜。食材来源甚广,素的有梨菇、观音菜、厥菜、萝卜缨子、芋子等;荤的有田螺、泥鳅、河鱼、河虾等。这些食材与星级酒店的高档菜有着品质上的差别。土菜用最简单最原始的方法制作,花式不多浑然天成。一回,与友人到乡下寺庙闲走,午饭前上厨房看了看,案板上码了一排切好的素菜,边上一满盆堆着本地红辣椒、大蒜头、生姜等配料,土灶红红燃着,锅里"吱吱"  相似文献   
190.
以湘西少数民族民俗为例,从少数民族传统道德文化资源所涵盖的基本范围、思想政治教育中少数民族传统道德文化资源的开发与利用、思想政治教育与少数民族传统道德文化的有机结合、以少数民族道德文化为契机思想政治教育的发展方向等几个方面,探索了少数民族传统道德文化资源在思想政治教育中的开发与利用的途径与意义所在。  相似文献   
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