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191.
内蒙古呼伦贝尔大草原有许多少数民族生存、发展。其中达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族为"三少民族"。由以下三个方面论"三少民族"在传统音乐、在艺术教育中的生态保护:内蒙古自治区三少民族当下民俗背景简况;内蒙古自治区三少民族传统音乐及艺术教育当下背景简况;对三少民族传统音乐在艺术教育中生态保护的再关注。 相似文献
192.
193.
194.
民俗作为风习性文化,对人们的生产、生活产生了重大影响,具有与人类共同发展的伴生性、永恒性。文艺要反映生活,就必然要反映民俗。通过描写民俗活动,透视民俗现象,揭示民族,情理、情感,对社会和人生进行艺术观照,是使作品获得成功的有效途径,也是实现文艺民族化的最佳途径。 相似文献
195.
青木川古镇的旅游资源十分丰富,古镇旅游开发及保护应做好以下几点:注重整个聚落文化的传承;要点、线、面相结合整体规划;避免破坏性开发。 相似文献
196.
从2008年"5·12"特大地震中毁灭的北川旧城,到如今异地重建的鲜活靓丽具有羌民族文化特色的北川新城,人们恍如进入了两个迥然不同的世界:一个是废墟地狱,一个是人间天堂。 相似文献
197.
山西文化资源丰厚,被誉为中华民俗博物馆、建筑艺术宝库、民歌的海洋、红色文化大省。灿烂的三晋文化是中华文化园中的一朵奇葩。我们要认真贯彻落实党的十七届六中全会精神,坚持社会主义先进文化前进方向,把山西多姿多彩、厚重博大的文化资源优势转化为新的发展优势,不断增进全省人民的文化自觉、文化自信,为转型跨越发展提供强大精神动力、有力产业支撑和良好文化条件。 相似文献
198.
《河北省社会主义学院学报》2021,(3)
民俗类非物质文化遗产是我国文化遗产的重要组成部分,也是中华文化和民族精神的重要载体。在国家级非遗项目中,民俗类非遗留存丰富,同时呈现各地区分布不均的现象。民俗类非遗可以通过保护其赖以存续的"文化空间"、建设"文化生态保护区"等途径进行整体性保护,实现非遗的活态、可持续传承。在现代都市生活中,创造大众参与的条件,把节庆仪式类非遗中的象征符号具象解构,是实现这类非物质文化遗产活态传承的有效途径。在人类情感互通的基础上,进行民俗类非遗保护和传承的国际合作,是值得探索的有益途径。 相似文献
199.
我友柯文扬兄,每年春节前都要向我寄赠“贺咭”。他所赠我的贺年卡,都是亲笔绘制的幽默漫画。他以民俗传统十二地支所排列的子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戊狗、亥猪,按当年所属生肖,以轻快灵巧或粗犷浓重两种笔法,寥寥数笔,简洁传神而概括成画。每次收看信,总使我感到惊喜: 相似文献
200.
吴祖春 《广东省社会主义学院学报》2010,(4)
大众文化在广东文化强省建设中举足轻重:它是文化民生的基本内容,是塑造广东文化形象的主要管道,是展示广东文化软实力的重要平台。从资源的角度讲,广东大众文化既存在发展优势也有明显不足。优势在于广东有着雄厚的经济实力、活跃的思想环境、发达的大众传媒、丰富的民俗资源和有力的政策支撑;劣势在于缺乏重视文化发展的观念、专业文化人才不足、缺乏核心竞争力和文化市场鱼龙混杂。发掘大众文化资源,推动大众文化的深入发展,首先要转变文化发展观念,其次要礼遇人才,再次要努力在产业-研究-资源之间搭建平台,最后要保护知识产权。 相似文献