试论烟花爆竹习俗的时代局限——兼谈走出传统民俗扬弃之路的困境

在中国,燃放烟花爆竹是一项历史悠久的民俗活动,应用于许多场合,尤其是在节日燃放,可以增加喜庆气氛.随看现代城市社会基本结构和生存空间的变化,燃放烟花爆竹所带来的人身威胁、心理损伤、噪声污染、环境污染,已成为社会的一大公害.如何对待传统民俗,如何对民俗文化做出正确、合理的选择,既考验看政府的行政能力、学者的智慧和胸怀,也彰示着全民的价值取向和时代精神.     

突尼斯印象集

记得一位中国作家曾说过：“每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月。年是冬日中间的分界。”1996年底我来到了突尼斯，在这北非小国触摸着1996的逝去与1997的到来，在撒哈拉(SAHARA)大沙漠触摸着时间的凝固与流动，在迦太基(GARTHAGE)古代废墟上触摸着历史与今天，串串印象汇集我的脑海。(一)历史悠久突尼斯位于非洲最北端，早在3000多年前，腓尼基人(PHOENICIAN)就来到这里从事商业、贸易以至军事的发展，之后经历了动荡漫长的历史岁月，如三次迦太基战争，著名的艾莉萨·蒂门(ELISSA DIDO)事变，“艾莉萨是塞浦路斯王匹…     

科技变革语境下优秀传统文化的当代重构——中国毛笔制作中心的民俗图谱勾勒北大核心SSCI

毛笔是独具东方文化神韵的典型符号,文化底蕴深厚,其独特的书写方式影响着中国人的思维习惯与文化心理。在古代,毛笔是文章才思的象征符号,地位近乎神圣,毛笔制作技艺因之也成为一项民间绝技,甚至文化名人也乐而研之,致使制笔技艺不断推陈出新,制笔中心不断演变、民俗图谱不断丰富,造就了中国古代制笔业的繁盛。近代以来,由于科学技术的迅猛发展,尤其是互联网技术的急剧冲击,毛笔书写逐步退缩至书画艺术领域,制笔业也因之不断衰微。近年来,国家高度重视传承弘扬优秀传统文化,毛笔制作技艺传承也面临着难得的发展机遇,因此,积极推进国家相关政策落地、弘扬工匠精神、加强毛笔文化宣传教育、提升毛笔符号价值等,是当下中国制笔业的重要发展路径。     

让家训文化抵心触魂

家训是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产,是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶。运用家训告诫家人、教育子孙,足中华民族几千年来家庭教育最基本的形式。历代著名家训无不浸透着“仁爱之心”、“诗书传家”和“天下情怀”的思想,是淳化民风民俗、推动道德发展的重要载体。     

走近河南省鹤壁市保安服务公司驻“民俗文化节”保安队：全力护卫文化节

正月十五,天气格外寒冷。几天前的一场大雪过后,积雪尚未融化,天色未明,张金安队长5点多起来,住在鹤壁市区的他,要赶一个多小时的路程前往位于浚县城东的大伾山。     

蒲城那些事儿

正每年正月初四开始,温州苍南县城内便锣鼓喧嚣。从这一天开始,当的男女老少萌生一种无法言传却又入骨子的期待——城内东西两厢的八尊晏公爷,换全新盔袍,如期从神龛上来到民间,始了包括巡游、拔天申、出乡(出蒲城外的乡村巡游)、拔五更、抢杠等一系环节的活动,直到正月十六晚间,在受民众燃放礼花以示祝贺后上殿,前长达半个月。1行驶在新78省道水霞线的子,在穿过"世界矾都"矾山的鹤山隧道之后,朝岱岭畲族乡方向,至马站车站附近,右拐进入马沙线继续前行大约3.5公里,便来到蒲壮城。     

记得住乡愁——城镇化进程中的民俗保护和传承

城镇化进程中,民俗的保护和传承是“根”的延续,“美”的传承,“情”的延伸,“源”的开拓。要保护和传承民俗文化,让人们记得住乡愁。应该首先在“人”字上做文章,即从娃娃抓起,吸纳外来人员参与,激发全体民众对民俗保护和传承的自觉意识,还要发挥民俗学学者的作用;其次在“态”上做文章,即做好民俗的“静态”保护工作、“动态”传承工作、“活态”发展工作;另外还要在“涵”字上做文章,摈弃太多的功利化目的,敬畏民俗,尊重民俗,在此基础上,对民俗加以传承发展,如发展民宿、村落经济等。     

回归邦土 开创新意——邓伯元花鸟画的艺术追求

一方水土养一方人。莆仙地处远离文化中心的东南边陲,诸多书画活动往往与当地的民俗活动联系在一起,书画与民间工艺的审美志趣也总是互为影响。在邓伯元的画作中,我们也看到了这样的倾向与渗融。无论是村边田头的苦瓜,还是庭内池里的鸡鸭,     

《狂欢佤部落》豆族原生态歌舞乐·普洱市

《狂欢佤部落》汇集了佤族神话传说、祭祀、民风民俗等内容,再现了佤族从原始社会中走来,在佤山这片神奇而美丽的土地上繁衍生息,集中展现出佤族文化神秘、古朴、自然,阿佤歌舞粗犷豪迈、阿佤人热情奔放的鲜明民族特色和地域特征。为古老的佤族文化揭开了神秘的面纱。