沈从文婚恋、性爱作品的文化边缘取向

沈从文自称“乡下人”,实则采取了与正统儒家传统和现代都市文化不同的文化边缘取向,即开掘具有深厚楚苗文化传统的湘西文化资源,这一取向在其婚恋、性爱题材作品中尤为突山。值得注意的是,这类题材作品显现出湘西不同文化的矛盾和冲突。作家凭借湘西文化对儒家文化土壤上滋生的国民劣根性和现代化进程中的道德人性沦丧进行着双重批判。     

吴义伟:中国最悲壮的代课教师

2006年和2007年,记者持续关注湖南湘西代课教师群体的代表人物吴义伟以及偏远山区的教育。报道在社会上引起强烈反响,美籍华人田文华援建了凤凰县一所乡村小学,众多社会爱心人士向吴义伟和他的学生伸出援手。从2006年开始,教育部提出要将余下的全国44.8万中小学代课教师全部清退,吴义伟和湘西其他代课教师也在清退之列。近日,记者再次关注这个曾经为教育事业默默奉献的特殊群体,记录他们走下讲台后的命运。     

试述民国初期滇南剿匪对朱德游击战略战术的影响

南昌起义失败后,朱德开始了从城市到农村的革命战略转变和从正规战到游击战的军事战略转变,而这种战略及时转变的最早根源应追朔到1914年初至1915年底朱德在滇南边疆的剿匪经历。     

走进湘西苗族古城

人的一生，要尽可能使自己的幸福最大化，并且要让别人因为你的存在而幸福多一些！2008年末，我决定去一趟湘西凤凰迎接新的一年。离新年还有2个小时，我赶到湘西苗族自治州州府吉首市，在期待和彷徨中迈入新的征程。新年的太阳还没有升起，我带着希望开始慢慢靠近凤凰——一个古老的湘西苗族古城。     

试论湘西土家族宗族伦理的历史发展

宗族伦理是在长期的宗族生活中逐渐形成的,不可避免地内含着某些传统因素。近年来,对土家族语言、历史、民俗等方面的研究都取得了不小的成果,但是对湘西土家族宗族伦理的研究却还相对较少,而这一问题又事关民族地区的精神文明建设,不容忽视。本文旨在研究湘西土家族宗族伦理形成发展的过程。湘西土家族宗族伦理的形成和发展是与湘西土家族伦理的形成和发展相一致的,它经历了萌芽时期、形成时期、发展时期、短暂的停滞时期和复苏时期五个阶段。     

巴山协定：西安事变之序曲

《巴山协定》产生的背景 1933年春，红四方面军进入巴山地区，蒋介石责令四川各派军阀“停止内讧，共同剿匪”，并委川军第二十九军军长田颂尧为“川陕边区剿匪督办”，拨给军费10万元、子弹100万发……巴山南麓的“剿共”阵势形成了。     

回忆贵州剿匪斗争

公安部门组织对贵阳市的大搜捕，查获美蒋特务249人，摧毁了匪特的指挥机关，切断了特务、土匪之间的联系，粉碎了匪特妄图里应外合，首先攻陷贵阳省城的罪恶阴谋。     

胡乔木湘西两次脱险

1938年10月,中共中央青年工作会议在延安召开以后,中央青委书记兼组织部长陈云号召中央青委的干部走出延安,到全国各地去宣传抗战,传达贯彻中央青年工作会议的精神。于是,在中央青委工作的胡乔木于1939年8月从延安长途跋涉来到长沙。同年11月,经常德进入湘西辰溪,随后到达湘西安江。胡乔木在湘西境内两次遭遇国民党宪兵的盘查,最后智勇脱险。巧借《英文词典》智退宪兵中共湘西工委当时驻在沅陵。但是胡乔木没有去沅陵,因为湘西到处是机关、学校、工厂,有一派“战时繁荣”的景象,加之国民党军队军营关卡遍布,所以不敢四处多活动。胡乔木去了…     

湘西与沈从文的小说略论

沈从文小说纪录的人事包含了两个部分:一是社会现象;一是梦的现象。两者皆离不开孕育了沈从文的源头--湘西。短篇名著《渔》也以湘西为背景,塑造了一对性格迥异的吴姓孪生兄弟,描写了族姓之间残酷野蛮的仇杀,表现出沈从文对于"民族性"及"人性'的深刻思考。     

“干部参加劳动”两面观

优秀领导干部郑培民赴湘西山寨边蹲点边干活，一下去就是几天。一幅俯身插秧的照片，那么真挚，那么专注，引来众人钦敬。不料也有议论：“干部参加劳动，还提倡吗?”这不算是个新问题。记得在上海，媒体上报道某局党政班子发动干部下基层参加“战高温”劳动之后，我也听到过：“这样参加劳动，现在还提倡?”