团结、创新、追赶、超越中的称多县

称多县地处青藏高原东部，青海省南部，玉树藏族自治州的东北部。北部与果洛藏族自治州玛多县为邻，西北至西部与曲麻莱县接壤，南部与玉树县隔通天河相望，东部与四川省石渠县毗邻。东西长160公里，南北宽209公里，县域总面积约153万平方公里。现辖称文、歇武、清水河、扎朵4镇，尕朵、拉布、珍秦3个乡和赛河工作站，有57个村251个生产合作社，总人口47万人，其中藏族占到98％以上。     

自主创新：科技兴滇的希望

9月初，在云南省科技大会上．省委、省政府明确提出，自主创新将作为我省今后科技工作的核心。这为我们点燃了科技兴滇的希望。     

日本60年代末70年代初关于市民和市民运动的讨论--以"越平联"运动为中心

在越南战争期间出现的反战运动"越平联"是战后日本市民运动承前启后的重要过渡形态.在总结了日本战后和平运动的经验教训后,"越平联"的活动家们认识到只有建立在市民理论基础之上的反战运动才能满足"和平"目标与实现和平的手段之间的内在统一."越平联"运动对市民个人责任和"市民的不服从"的强调为其参加者提供了一个机会去挑战既成体制,反思自己的"驯化"传统,并发展出处理个人与国家的关系的新模式.     

南岛语民族与中国古代越人和濮人的关系

许多学者在探讨南岛语民族的起源时,都认为这个民族群体与中国古代的越人有关系,还有人认为与越人和濮人都有关系。我的看法是,今天的南岛语民族的先民并不是直接源自中国古籍中提到的越人和濮人,只是与越人和濮人有着共同的祖先。在南岛语民族或广义的马来人这个群体中,体质特征较为古老的“原始马来人”形成较早,他们与濮人的祖先有密切的关系;而有着较高文化的、体质特征与壮侗语言诸民族相似的“续至马来人”则与古代越人的祖先有着密切的关系。但是,不能说今天的南岛语民族直接源自中国古籍中提到的越人和濮人。     

老向的书斋生活

正年轻时,向德荣当过5年兵,其间一年半在越南,参加援越抗美战争,复员后被推荐到华中工学院(现在的华中科技大学)造船系学习,毕业后留校当老师,1981年调到湖北省总工会,直到退休,在湖北省总工会工作了30年。从士兵到学生,从教师到工会干部,每一次转变都是新的突破。老向总会稳稳地把握住人生的方向,因为对于自己要走怎样一条人生路,他有着坚定而执着的想法:无论做什么事情都要刻苦钻研、踏实努力地去做好。老向在工作中学习,在学习中工作。他时常把工作中的思考写成文字,向报纸投稿,在《人民日     

不妨做做云南小镇

正何谓"地方特色"?就是切合当地老百姓的风俗习惯尤其民族特点,还要方便生产和生活。云南这些年城市的建设应该说还是有力度的,省城昆明不说,就是滇中、滇西、滇南、滇东北地区,中等城市群落已大体见雏形,从外观上很容易辨认;从内在的布局来看,新建成的组团式的城市生活小区,与保留下来的原有的老街老屋相得益彰,轮廓鲜明的建筑群构成的商业街区,带来欣欣向荣的新老居民的生活景象;更重要的是,输送城市活力养分的新经济工业园区,这些年来各个区域都取得     

新中国成立初期援越抗法述略

新中国成立后,从无产阶级国际主义的原则出发,共产党领导下的中国人民给予正在反抗法国殖民征服战争的越南人民政治、经济、军事上全面的、无私的援助,为越南抗法战争的胜利作出了重大的贡献.     

重读《资治通鉴》琐记

<正>李白说:"天生我材必有用",其实只是一种理想,一种自慰,一种呼号。人家如何看待人才,人家到底用谁,别人是无可奈何的。炫耀、成败、归故乡中国长期的封建社会,使得人们安土重迁,普遍有着浓厚的故乡情结。虽说好男儿志在四方,有了成就以后还是要炫耀乡里的。所谓"混不出个样儿来不回来",反过来就是在外边混得不错了要回家。李白的诗《越中览古》写道:"越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣。"但它并不是"衣锦还乡"一词的出处。唐高祖李渊就曾越中,义衣锦     

跨界茶产业 泡出新茶香

<正>经过3年"泡制",云南白药构建了其在茶产业领域的独特味道。5年前,响应云南省委、省政府做优做强云茶产业的号召,云南白药正式进军茶产业。两年后,云南白药"红瑞徕"牌系列凤庆滇红茶上市。经过3年"泡制",今天,在云南白药的茶壶里,从世界红茶典范品牌"红瑞徕",到新派普洱茶品牌"醉春秋",从特色月光白茶品牌"当年的月光",再到格调花茶品牌"花恋红尘",云南白药将高端产品覆盖到了云南红茶、普洱茶、白茶     

从明代滇、黔移民特点比较看贵州屯堡文化形成的原因

对贵州屯堡文化的研究,近年来硕果累累。本文通过明代滇、黔移民特点的比较,从不同的视野和角度对屯堡人及其文化形成的原因作出新的探讨和补充。