让广场舞“欢而不扰”

正今年4月1日,温州市鹿城区新国光大厦住户用远程定向强声扩音系统,"对抗"广场舞噪音的新闻引发市民热议。"以噪对噪"是周边居民的无奈之举,突显了解决广场舞噪音扰民这个管理难题的迫切性。今年以来,温州市鹿城区通过建章立制、强化监管、优化服务,将往日缺乏管理的广场文体活动关进规范化、制度化的"笼子",逐步走出一条治理广场舞噪音的长效管理路子。目前,广场舞噪声投诉从年初每月70多件降至上月22件。     

姜洪鲁：悦于目，感于心，敏于行

美国音乐杂志专栏作家约翰·琼斯在1994年年终的音乐评论中写道：“NewAge（班得瑞乐队的一首歌名）为现代人创造了一片美丽新世界，引领人们找回生命最原始的感动……”这一段乐评引起了姜洪鲁强烈的共鸣：当忙碌了一天后，在静谧的夜晚听着班得瑞的音乐，就会感觉到，真正的寂静，并非是全然无声的。夜晚的寂静，是由一种如泡沫般细腻、如薄纱般绵密的声响所编织成的。它随着空气存在，     

曲靖市第五届少数民族歌舞乐展演举行

正9月5日至8日,由曲靖市人民政府举办.市民族宗教事务委员会、市文化体育局主办的曲靖市第五届少数民族歌舞乐展演举行。省民族宗教委党组成员、驻委纪检组组长吴坚出席闭幕式并为获奖者颁奖,曲靖市人民政府副市长张向明致闭幕词。各县(市、区)、经开区代表团,曲靖师范学院音乐舞蹈学院、曲靖市滇剧花灯剧非遗保护传承展演中心、曲靖市民族文化艺术团代表队等13个代表团(队)14个民族500余人参加演出。在历时4天的比赛中,演职人员带来了54个有代表性的歌曲、舞蹈、器乐和民族服饰类节目,演绎了生活在曲     

文凭有效期正在变短

这里所说清朝人的辫子，是特指男子所留的辫子。清朝男子留辫子是剃光脑袋前面的头发，把后面的头发编成一根辫子。     

试论满族歌谣文本的意象及其象征意味

满族歌谣作为满族民间文学的组成部分,不仅有着丰富的内容和形式,其中的意象亦是多姿多彩,并且具有不同的象征意味,构成了丰富的意象群,与满族人的生活、心理、民俗相连接,也是我们近距离关注满族文化的较好支撑。     

音乐与犯罪的联系初探

音乐大体上有善乐和恶乐之分,善乐可以调节人的情绪,净化人的心灵,进而可能抑制犯罪的发生;而恶乐则会勾起人的私欲、加重人的消极情绪等,可能激发或促成犯罪的发生。     

结对共架音乐桥

为了吸纳社会残疾人朋友中的音乐人才，壮大“残疾人艺术团”队伍，10月13日，大连市中山区昆明街道在三楼多功能厅举行“共架音乐桥，同奏和风曲”主题实践活动，暨残疾人艺术团师徒结对启动仪式。艺术团的13名老师分别收了徒弟，     

泉州南音

泉州南音，又称“南曲”、“南乐”、“南管”、“弦管”，是中国现存最古老的乐种之一。它声韵婉转传情，扣人心弦，让人回味无穷，堪称中华文化瑰宝，千百年来经久不衰，被誉为“中国音乐的活化石”。泉州南音发祥于泉州，远播台、港、澳及东南亚地区。2009年，泉州南音成功入选世界人类非物质文化遗产代表作怎泰。那么，为什么说泉州南音是“中国音乐的活化石”呢？它有什么特色？它又是怎样传承与发展的呢？     

《桑尼的布鲁斯》之尼采式解读

《桑尼的布鲁斯》是一篇关于种族意识觉醒的短篇小说。两位主人公分别代表了日神和酒神的形象。拥有"教师"这个神圣职业的哥哥与日神形象密不可分,而对爵士乐情有独钟的弟弟桑尼,又与酒神形象有着千丝万缕的联系。兄弟关系从疏远到和解,象征着种族矛盾的逐渐缓和,也预示着尼采关于希腊悲剧的阐释——通过日神酒神的结合,希腊悲剧得以复活。此外,兄弟关系的变化从深层意义上印证了尼采对于柏拉图以降的西方哲学史的思辨。