构建建人性化的公共体育空间

<正>先来看两个发生在近期的典型事件。位于深圳莲花山脚下的展鹏足球场,因地块系政府储备用地,面临出让建设,将被迫结束长达12年的运营。业余球场越来越少,不少草根足球队不得不四处"打游击"。徐州云龙湖周边,每天有上万从广场舞转来的"大妈"参与暴走。由于暴走团经常占用机动车道,导致每晚7点半至9点相关路段难以通行,不少市民呼吁对此进行规范。公共体育空间的严重缺失,在这两个案例中被集中呈现。近年     

龙年说水

本意是控制水源,支配水的运用,但水坝的建立却进一步损坏生态,人类在扑水的过程中,尽管投下了不计其数的金钱和人力,得到的却是更大的"干塘"。     

空间法中的国籍联系

“国籍联系”在《外空条约》、《责任公约》、《登记公约》和《营救协定》中具有重要的意义，是界定“本国活动”、“有关国家”、“发射国”、“登记国”的重要标准，是判断“私人行为的归责性”的重要导向，是私人、空间物体的国籍国承担相应损害赔偿责任的重要依据，是划分空间活动责任、风险的重要标准，是空间责任制度的重要组成部分。     

“书香”俩字最诗意

我一直认为，在所有关于“书”的词汇中。“书香”是最有诗意、最富美感、最具想像空间的。我对书的喜爱可以说是与生俱来。直到现在我还依稀记得自己在简陋的茅草屋里、昏暗的油灯下津津有味地阅读的场景。在物质极度匮乏的年代，那时的生活怎一个“苦”字了得，但每每捧起书本，就有扑面的清香袭来，身心之舒畅、精神之愉悦非局中人能体味。     

民生幸福:社会主义城市空间生产的价值旨归

人类的生产活动、社会活动最终都是为了实现人自身的幸福。社会主义城市空间生产实践也要立足于民众的现实生活,把实现普罗大众(尤其是弱势群体)的幸福作为价值依归。当代中国社会正义的一个核心内容就是要把满足当代人与各代际人的均衡、持久的幸福需求作为空间生产实践的中心任务,穿透空间异化的迷局,创新空间生产模式,把握社会发展的精髓和真谛,实现从"GDP崇拜"到"GNH(国民幸福总值)关怀"的转变,构建一条社会更加和谐、民众更加幸福的"中国道路"。     

发挥区位资源优势 助推国际旅游岛建设

海南一直以来以自然禀赋独特、生态优良、环境优美见长,加之近年来国家政策的鼓励和倾斜,使海南发展迎来了一个新的黄金期。如何充分发挥海南得天独厚的区位和资源优势,推动海南实现绿色崛起,对海南加快建设国际旅游岛具有重要的现实意义和深远的历史意义。发挥地域优势:打造国际经济合作与文化交流的重要平台海南内靠经济发达的珠江三角洲,西与越南隔海相望,东与港澳相近,南与马来西亚、印度尼西亚、新加坡等国为邻,是     

社会变局中的知识论争

那些表面看上去似乎纯属秀才掐架的口水官司,其实内里联系着远为宽广的社会空间,牵涉着政治乃至经济实力的明争暗斗,同时也意味着文化格局的重新排兵布阵。1976年,"拉美文学爆炸"的两位主将,也是至交好友加西亚·马尔克斯与巴尔加斯·略萨在墨西哥的一家影院门口大打出手。关于这次决裂,坊间传闻是因为女人,官方说法是友谊破裂,但是也就是在那个挥拳相向的夜晚之     

审判中心与证据法：一点浅思

关于“审判中心与证据法的发展”这个题目，我的看法是：审判中心及其所可能引发的程序结构变迁为证据法的发展提供了一种前所未有的空间或者说新的推动力，但这其中也有许多问题值得探讨。
　　首先，就审判中心主义即证据法发展的空间或推动力而言，我觉得我们还处于想象之中。现在我们对审判中心主义的基本意涵和实现路径还有争议，中央与地方、地方与地方之间、学界和实务部门对此尚未达成共识。一个明显的表征就是：围绕审判中心主义所进行的地方性试点改革也呈现出较大差异，尤其是涉及到一些具体的、技术性的程序规则和证据规范就更是如此。甚至包括最早推进庭审实质化试点改革的成都中院，大家都还在继续探讨而根本没有对此作普遍推广。前段时间笔者参加了一个司法改革研讨会，有领导明确表示：“怎么搞审判中心主义，推进以审判为中心，实际上各家都还有不同意见。至于怎么做，也是不成熟的。”既然在如何理解和推行审判中心主义这个逻辑前提上都有不同意见，很明显我们探讨证据法应如何发展的时机还不太成熟。所以，我认为这个题目至今仍处于发挥主观想象力这样一个阶段。就此而言，学术界和实务界仍然需要围绕何为审判中心主义，如何实现审判中心这一命题上进行深入的对话与探讨，以期在这个问题上达成共识，从而厘清我国证据法进一步发展的重要逻辑起点。     

传统家屋的居住空间与礼制文化的变迁和转型——以成都东山客家家屋文化变迁为个案

急剧的现代化与城市化进程牵涉空间结构、城乡经济及社会文化等一系列内容的深刻转变。通过解析村落家屋文化和住居形态及其现代化过程,可以窥见乡村在时代背景下的社会文化变迁,认识和理解区域社会与文化的历史及现实。以成都东山客家乡村家屋文化变迁为个案,研究发现,在传统社会,家屋是居住空间、礼制空间与神圣空间的聚合;改革开放以来,住居文化变迁的主表现是以礼制文化的逐步转型和以家屋＂祛魅＂为主特征的传统向现代的嬗变及住居的世俗化。它同时反映了整个社会文化的变迁历程和特征。     

加快推进水文事业现代化 服务经济社会可持续发展

水文学是研究自然界水的时空分布及其变化规律的一门边缘学科。今天,水文学已经渗透到人类生活的各个领域,水文事业已成为国民经济和社会发展的基础性公益事业。随着全球气候变化影响的日趋明显、经济社会发展的日新月异以及水资源条件的深刻变化,我国水