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81.
念大学是否还值得骄傲——从大学毕业生薪酬现状说起 总被引:1,自引:0,他引:1
在人力资源市场中招聘单位给高中和大学文化层次劳动者开出的薪酬待遇标准做比较的过程中,通过公式计算可知,大学四年期间个人教育投资总额约需10来万元。从长远角度看,人力资源市场中大学和高中文化层面劳动者的职业上升空间有很大差异。高中毕业后继续读大学应该是一项收益丰厚的个人教育投资,念大学仍然应是青年人生旅途上的重要选择;政府、社会各界、高校和大学生都应对来自市场的两个信号予以注意。我们需要在全社会进一步形成尊重知识的社会氛围;在校大学生应去除浮躁,专心于专业的学习。 相似文献
82.
83.
封帅 《俄罗斯中亚东欧研究》2022,(4):96-119+161
数字空间的稳定与发展有赖于合理的秩序建构,但数字空间自身的特征造成了空间内权力来源的多元化,作为现实空间国际体系基石的主权原则也不得不根据数字时代的要求进行相应调整。然而,数字空间建构的实践历程表明,主权原则的内核仍然是数字空间秩序建构过程中不可或缺的理论根基。在数字空间创建之初,技术社群曾经尝试过抛弃主权原则建构理想化的空间秩序。但随着时代的发展,数字空间与现实空间出现深度耦合,无节制的网络攻击、资本的“圈地运动”和严重的不平等现象在数字空间蔓延,在这样的背景下,主权原则再次回归数字空间,并在秩序建构方面扮演着越来越重要的角色。世界主要大国提出了多种形式的数字主权叙事,多元叙事的竞合过程将在很大程度上决定数字空间秩序的未来图景。中国所主张的网络空间命运共同体理念与数字空间的原初理想天然契合,必将成为未来数字空间建构中的主流声音。 相似文献
84.
罗诗钿 《湖北行政学院学报》2022,(2):5-12
“人与自然生命共同体”理念是习近平生态文明思想的国际倡议与实践。它正视历史、反观现实,在坚持生态普遍正义与生态差序正义相统一、生态持有正义与生态分配正义相统一、自然空间生产的生态正义与社会空间生产的生态正义相统一的基础上,对当代全球生态正义作了复合性的阐释。通过坚持人文与技术相统一,重构自然生产的空间正义;坚持历史与现实相统一,重构全球空间生产正义;坚持一体化与差异化相统一,重构城市生产空间正义,探索出一条充满中国智慧的实践之路,为全球生态正义困境的破解提供了“中国方案”。 相似文献
85.
反卫星武器自其诞生之日起就带有极强的军事色彩与攻击性,然而在现行国际法与空间法框架下反卫星武器存在的理论根据却是薄弱的。此外,由于在攻击过程中将不可避免地产生大量空间碎片,进而会对外空环境造成极大的负面影响,反卫星武器存在的实践基础也将受到质疑。目前,实现外空非军事化的目标可以从禁止一切外空武器着手,并可以从禁止反卫星武器开始。包括双边、多边谈判,以及对裁军委及联合国外空委的积极响应,认真谈判,积极协商,确保外空的真正用于和平目的,为全人类谋利益。 相似文献
86.
以数字技术与人工智能为代表的新兴技术的发展,催生了客观世界向虚拟世界、物理空间向数字空间的衍生.以这两大趋势为代表的第四次工业革命的逐步推进,对现有的社会形态和政府结构形成了颠覆性"威胁".本文旨在探究公务员在面对这一重大趋势时,应如何从思维方式的层面做出转变.基于"技术-制度-个人"的分析框架,本文总结了公务员基于物... 相似文献
87.
2021年是起步“十四五”、建设社会主义现代化国家的开局之年,科学编制国土空间总体规划,对于加快实现“一基地三区”定位、开启全面建设社会主义现代化大都市新征程具有重要意义。当前,在市委、市政府的领导下,天津市规.划和自然资源局正抓紧完成《天津市国土空间总体规划(2019-2035)》编制工作,对此,本刊记者专访了天津市规划和自然资源局党委书记、局长陈勇。 相似文献
88.
苗族史诗《亚鲁王》记载的洪水神话是迄今发现较为完整的苗族洪水神话版本,在水文化表达上突显了苗族西部方言区的文化特色。《亚鲁王》的洪水神话通过祖先谱系、音乐起源和英雄时代等文化方式表达了民族文化认同、民族文化特色和地域民间信仰。洪水再生神话是对数百代祖先造人努力的一个总结,洪水神话起因中带有音乐起源和女性悲剧,洪水神话之后人类找到新的家园,标志着从神的时代走向英雄时代,从而开启了亚鲁王信仰的英雄时代。史诗的洪水神话表达反映了中华多元民族文化的凝聚力,推动中华文化自信和中华民族文化共同体建设。 相似文献
89.
青年信仰的形成与其私人生活状态之间存在着密切的相关性。作为一种空间实践,私人生活则与媒介关系紧密。以媒介为中介所建构的交往空间往往成为私人生活呈现的重要场域,并通过培育个人主体性及其公共素养,进而生成稳定的社会信仰。青年信仰同样如此,其私人生活于媒介空间的演变构成信仰嬗变的重要因素。数字化媒介时代的到来,青年私人生活成为象征性交换对象,陷入透明化与私密化困境,这导致当下青年信仰的迷失。与此同时,青年私人生活变化同样蕴含着新的公共性建构因子,亦即通过陌生性交往衍生出来的差异性经验认同、互助行动等公共生活契机,背后突显青年信仰的重构路径。 相似文献
90.
我国已经跨入了"汽车社会"的门槛,汽车成为相对独立的规训力量,使城市地理空间和社会空间"汽车化"。汽车在社会个体层面规训了两种不同的行为和心理空间:有车族"时空伸延"的行为和心理空间与无车族"时空压缩"的行为和心理空间;汽车在社会结构层面规训了双重二元化的社会空间:二元化的私人空间和公共空间,二元化的强势阶层空间与弱势阶层空间;汽车在符号象征层面规训了双重的符号空间:社会阶层符号空间和生活方式、品位符号空间。"汽车社会"给现代人的生活造成了一定的困扰,科学重塑汽车社会与城市汽车空间,对提升现代人的生活品质具有积极的价值意义。 相似文献