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41.
行道树     
站立于飞尘和喧嚣,努力让枝叶像琴翼一样张开,等候风的手指,即兴弹奏城市的晨昏。晨露是闪亮在它演奏的曲目中的音符吗?在夕晖和绿叶的协奏里,是否有小鸟清亮的情歌起伏翻飞,如迢遥的山野的呼唤?  相似文献   
42.
席敏  袁汝婷 《瞭望》2020,(13):21-22
26岁的戴发,本来可以成为音乐厅里闪闪发光的演奏家,但他走下舞台,选择了泸溪县大山里的讲台。“小时候家乡的教育非常滞后。”戴发说,他十分渴望走出大山。2018年,从天津音乐学院毕业后,他得到了湖南省歌舞团二胡演奏演员的工作。但与泸溪县教体局局长谭子好的一次邂逅,让戴发决定回到家乡,成为一名中学音乐教师。  相似文献   
43.
何映宇 《新民周刊》2012,(46):76-77
民乐的传统,单打独斗居多,民乐的乐器整合之后,能否让民乐感动更多的人,这是更大的挑战。十年,甘苦自知。11月23日下午,第五届TMSK刘天华奖中国民乐室内乐作品比赛落下帷幕,来自上海音乐学院的朱世瑞以一曲《水想II》摘得头筹。在现场,两位上海音乐学院的研究生现场演绎得奖作品,一架古筝、一把二胡,云天水海,气象万千,别...  相似文献   
44.
莫恭莲 《前沿》2012,(16):171-172
本文通过对钢琴曲《DoSolRe-白裤瑶印象》的创作风格与演奏技法两方面进行分析,客观评价了该曲的创作特点、意义及学术影响,详细剖析了弹奏技法方面的注意事项,在“音色与指触、踏板与气韵、结构的把握”方面给出恰当有效果又可行的处理方法.文章高度评价了该曲在理论与实践方面的结合,是“继承、振兴、发扬”民族传统的正确途径,是取自白裤瑶民俗的音乐元素,经过提炼创造从而在艺术的层面上又再现了白裤瑶的民俗风貌的成功力作.  相似文献   
45.
张潇尹 《学习月刊》2012,(14):118-119
肖邦是浪漫主义时期的钢琴家作曲家的代表人物之一,虽然肖邦与许多伟大音乐家们同处在浪漫主义时期,但肖邦的作品与其他作曲家们却有着不同的风格特征。肖邦的音乐作品都充满着深情和幻想,从旋律到富于色彩的和声都彻底地钢琴化,具有其它乐器无法表达的神韵。  相似文献   
46.
辽宁鼓乐是辽宁民间喜闻乐见的一个艺术品种,主要有“唢呐乐”和“笙管乐”两种演奏形式.辽宁鼓乐广泛流传于辽宁城乡,无论迎亲、送丧,还是拜寿、节庆,都能听到或急或缓的鼓乐声.高亢的唢呐、紧密的锣鼓纵情地表达着百姓生活的喜怒哀乐.辽宁鼓乐2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.  相似文献   
47.
在蓟县乡村、社区、企业、机关、学校,人们经常能见到一支统一着装、队列整齐、精神振奋的管乐队在演奏格调高雅、雄壮威武的乐曲。伴随着指挥起伏的手势,《歌唱祖国》《欢乐颂》《拉德斯基进行曲》等一首首欢快美妙、充满激情的中外名曲四处回响,令人震撼,催人奋进。  相似文献   
48.
编钟声响,音乐开始,多种乐器使出"看家本领",琴瑟和鸣,箫笛助阵.从乐器中不断跳出的音符,时而悠扬时而清脆.难怪先人曾赞叹听韶乐有沐浴身心、怡情怡性的美妙.而传出这美妙音乐的地方,就是神乐署雅乐中心的所在地——凝禧殿. 数九寒冬,600多平方米的凝禧殿里,只有几台空调.为了春节期间的演出,不论是台上还是台下,神乐署的职工们穿着羽绒服、戴着厚围巾在坚持排练.正如《论语》中所言:"子谓韶尽美矣,亦尽善矣.""尽善尽美"便源于此.而神乐署雅乐中心的职工,更是通过自己的努力让天坛最美的音乐在世人面前"尽善尽美".  相似文献   
49.
在全国众多的少数民族乐器中,德宏州的少数民族乐器独具代表性,其鲜明的民族个性独树一帜,越来越受到社会的广泛青睐。傣族民间笙簧乐器葫芦丝、弹拨乐器丁琴、拉弦乐器金角琴(由原始牛角琴改革而成)等;景颇族民间吹管乐器吐良、洞巴、勒戎、柯娃等已成为德宏少数民族乐器的代表。  相似文献   
50.
京梅 《海内与海外》2012,(11):47-49
2012年9月29日,是中国农历传统中秋佳节的前夕,这晚,新加坡月朗星稀,紧邻大海的新加坡滨海艺术中心独奏音乐厅座无虚席,来自中国大陆的著名古琴演奏家李祥霆先生独奏音乐会《中秋良夜》正在举行。音乐会前半场,李先生弹奏了《幽兰》、《流水》、《广陵散》等经典古曲,后半场则照例为"命题演奏":由观众现场出题,李先生即席发挥,时而独自抚琴吟唱、时而与学生琴箫合奏,天籁般的音乐再一次倾倒了到场的数百名"琴粉"……现年72岁的李祥霆,为中央音乐学院教授,  相似文献   
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