潘阆的逍遥心性与文学追求

宋初文士潘阆兼有儒士、隐士、游士的三重身份,逍遥不羁为其表,功名追逐为其里,构成了标新立异、热闹非凡的一生。他富有随缘自适的江湖气质,诗歌创作题材广泛,在与各类人物酬唱、寄赠诗作中,流露出丰富复杂的情意内涵。虽然他诗学贾岛,崇尚苦吟,但是逍遥不羁的心性却诱导其诗呈现出自然放达的风貌。他提倡文学创新、诗词一体,对推尊词体影响深远,组词《酒泉子》具有重要的艺术价值和词史意义。     

潘菽关于人的社会化的心理学思想

人的社会化是当今诸多学科都加以关注的一个重要领域,但在其基本理论方面却存在许多争论。本文探讨了我国著名心理学家潘菽教授在人的社会化问题方面所提出的十分独特而又颇为深刻的见解。他的思想对于解决社会化问题中的理论争端以及具体发展我国的社会化理论都具有不可忽视的价值的意义。     

献给祖国的歌

祖国我爱你这是儿女对母亲的情意不管隔离多少岁月不管远走千里万里     

“高”妹“矮”哥演绎挚爱真情

伴着悠扬的婚礼进行曲,美丽健康的女子和身材矮小的男人携手走上了红地毯。这是怎样的一对情人,他们又经历了怎样一段曲折感人的真情故事?     

论公共政策终结的启动标准

政策终结是政策过程中的常态活动，它是因为政策无法有效解决政策问题而主动终结的过程.但是，在政策过程中政策终结是少有发生的现象。甚或终结的政策死而复生，无疑会带来消极效应。因而，政策终结启动标准的确立，是实现政策终结科学化、规范化和理性化的重要环节。政策终结的启动标、准主要包括“政策目标的实现程度”，“政策资源的获取能力”和“政策情境的变迁方向”等三个方面。当然，这三个标准不是孤立的，在实践中需要综合加以利用。     

警惕翻译作品中的历史虚无主义问题——评潘佐夫《毛泽东传》北大核心

我们需要高度重视译作中的历史虚无主义问题。俄裔美籍作家亚历山大·潘佐夫撰写的《毛泽东传》就是其中一个典型。他从反社会主义、反无产阶级革命的立场出发,打着“还原历史真相”“解密苏联档案”的幌子,宣扬唯心史观、丑化革命领袖,有意割裂毛泽东思想与马列主义一脉相承的关系、歪曲新民主主义革命历史、丑化新中国前30年与毛泽东相关的历史事件。这些搞历史虚无主义的手段针对的绝不仅是毛泽东个人,消解社会主义意识形态、颠覆党的领导和社会主义制度才是他们的根本目的。     

“潘冬子”原型许光:将门之后的平民人生

<正>20世纪70年代,一部名为《闪闪的红星》的电影轰动全国。因为这部电影,人们记住了电影的主人公——"潘冬子"。然而,很多人并不知道,"潘冬子"的原型竟是传奇将军许世友的长子许光。作为新中国成立后我军第一批拥有本科学历的海军军官,许光33岁就告别军旅,回乡替父行孝,扎根基层。2013年1月,影响了中国几代人的"潘冬子",因病走完了84岁的传奇人生。2014年10月,人民日报、中央电视台等媒体先后讲述了许光为老区奉献一辈子的事迹。     

切莫把人做浑浊

潘国本在3月13日的《广州日报》上撰文指出：人有一种失败应当力免：把做人当一门深奥学问修炼。开始，《三字经》、《弟子规》，读中学大学又将卡耐基的著作立为成功指南，出了校门，听专家讲座，看做人文章，跟儒生体悟“吃亏是福”，“打了你的左脸，送上你的右脸”。     

兰亭序

水上书，一切太匆匆。或许只有那刻，一座会稽山才能背下一首千年诗。