推进部队思想政治教育网络化的辩证思考

网络时代思想政治教育信息运用必然要求由封闭走向开放：运用开放的网络收集信息、整合信息、控制信息;网络时代思想政治教育运行模式必然选择变单向为交互,以主客体间的平等对话实现有效沟通交流;＂键对键＂的网上互动不可替代＂面对面＂的情感交流,理论灌输仍然是思想政治教育中一个必须遵循的原则和一种行之有效的方法。     

再论“灌输”

灌输教育法一直是我国的思想政治教育工作的主导模式。为确保马列主义理论和共产主义思想体系的主导性和纯洁性地位,必须提高灌输教育法的实效性,为此做好以下几点:不断提高灌输主体的自身素质;重视灌输主体的能动性;体现教育内容的时代感;坚持全程全方位的灌输机制;改进和创新灌输方式;优化灌输环境。     

启事

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“灌输”抑或“互动”:当代中国马克思主义大众化路径模式的抉择——纪念邓小平“南方谈话”发表20周年

如何准确地理解和把握马克思主义大众化的路径,将直接影响当代中国马克思主义大众化的成败.研究当代中国马克思主义大众化路径,要重视具体路径的设计,更要重视基本路径的研究.马克思主义大众化史上有列宁的“灌输论”路径和毛泽东的“从群众中来,到群众中去”的“互动论”路径两大基本模式,前者有其历史合理性,但在人民群众的素质已普遍提高的当今社会,后者应成为当代中国马克思主义大众化的基本路径模式.邓小平“南方谈话”是坚持和发展马克思主义大众化“互动论”路径模式的典范.     

勇敢地生活下去——呼唤社会关注失独者群体

当前失独者群体越来越庞大,正成为一个社会问题,亟待社会给予关注。失独者的生活状态反映出该群体面临的普遍问题,从精神、社交、心理和身体等四个方面加以分析。针对失独者群体面临的普遍问题,提出一些应对策略,包括亲朋好友直接帮助、同辈激励、社会关注和社会组织等四个方面。     

敢当大木拄长天

"17年前‘非典’期间全世界守护‘90后’,现在换我们‘90后’来守护这个世界。"一场猝然而至的疫情,让一直被当作孩子看待的"90后""00后"仿佛一夜之间完成了"成人礼",从被呵护者变成了人们安全和健康的守护者。面对疫情,他们不畏艰险、冲锋在前、英勇奋战,用自己的勇敢和担当,在抗疫战场上彰显青春力量,交出了合格答卷。     

灾难气质,在成长中历练

<正>灾难让我们每个人乃至整个国家成长。成长本身就带着一种灾难的气质。我们谈灾难气质,不仅是对其与生俱来本性的描述,更多的是对它后天成长中的期待。灾难赋予我们每个人不同的承受力:灾难面前,有的人惊慌失措、有的人沉着冷静;有的人大爱无边、有的人自私自利;有的人牺牲小我、成就大     

试论唐朝中央政府权力的被"切换"

引入了"切换"的概念,试图通过论述说明,唐王朝从始至终一直处于一种"被动"或"主动"的权力"转让"过程中.而这种权力的"转让"过程,也正是政治代理者不断被"切换"的过程,也同时是中央权力不断削弱的过程.由此唐王朝走到了它的尽头.     

精神历法

十二位采煤工煤炭一般被埋井下,七天：生命极限。一个班只有一个人戴着手表。他负责报告时间。他报告：一天,大家坚强地活着。他报告：三天,大家坚强地活着。第七天,大家获救了。就在离开地狱一瞬,报时者却死在地狱门槛上。救援者骇异：他们竟然抗争了十二天!队长不语。仔细打量手表,     

失志以后的歌哭－－曹植、阮籍诗歌比较

曹植之失志,是被“夺志”;阮籍之失志,则是“弃志”。失志原因的不同导致了他们在心境、安顿身心的方法和诗歌的抒情方式的差异。曹植因失意而痛苦,却无法忘怀已被剥夺的志向,在现实生活中无法安顿身心;阮籍孤独而苦闷,怀疑甚至否定一切传统的价值观念。曹植采用比兴的手法,抒情中带有“缘事而发”的乐府精神;阮籍则意欲摆脱具体事实,注重更为纯粹的情感抒发。