非遗生态场的整合与"一村一品"观念——论非物质文化遗产的生产性方式传承

一、非物质文化遗产的概述 世界遗产包括自然遗产和文化遗产,后者又包括物质和非物质文化遗产。文化遗产标志着文明的足迹,和民族古老文明的延续紧密相连。当历史的尘埃落定,一切归于沉寂之时,唯有文化以物质的和非物质的形态留存下来。     

网络监督是人民的监督

<正>所谓网络监督,是指以广大公民为监督主体,以互联网为披露信息的载体,由此而形成的强大的舆论场。网络监督在中国的作用,远超出许多西方国家。从网络监督在现实政治生活中的作用来看,其基本功能是:一是弥补体制性弱点,形成民主监督的基本元素。     

论犯罪与文化的关系——以文化的规范性为视角

对于犯罪与文化关系的解读,研究视角的选择颇为重要.在体察以往研究的基础上,本文认为文化的规范性是犯罪与文化关系研究的连接点和研究视角.在犯罪学和文化学的跨学科研究场域中,以此为视角,通过探讨文化规范性的本质与意义,进而重新梳理犯罪与文化的关系,前瞻犯罪与文化关系研究的发展趋势,试图推进犯罪文化学在我国的形成.     

利剑出鞘“反垄断”

在市场经济国家中,反垄断法占有极重要的地位,在美国,它被称为自由企业的大宪章,在德国更是被尊为经济宪法,在     

基于支持向量机与灰关联分析的大学生德育综合素质评价北大核心

针对大学生德育综合素质评价体系的多层次复杂结构特征,设计了多层次综合评价指标体系,在此基础上,分别运用支持向量机和灰色关联分析对大学生德育综合素质进行了定量评价,并将评价结果进行了对比分析。结果表明,这两种定量分析方法均可用于评价大学生德育综合素质,且结论基本吻合,从而验证了本文所构建的指标体系能够适用于各类高校在校大学生的德育综合素质等级评定,保证大学生德育综合素质评价的客观性和精确性。     

守望一场春雨

青草还没复苏，北雁未曾南归。那是谁嗅到了初春的轻香，让窗前的枯桠点缀了滴滴绿意。给大山、村庄、街道烟笼着淡淡的华衣，如雾若丝。     

中国美学:主义的喧嚣与缺位——百年中国美学批判

当代中国美学的发展在1950年代和1980年代以来出现过主义的喧嚣。1950年代的主义之争具有政治化、低层次的特点;1980年代以来的美学上的主义之争,却是西方美学各种主义在中国舞台上独领风骚,而中国美学沦落为看客的窘境。造成这种窘境的有主客观两方面的原因。深入透视,在主义喧嚣的背后,却是中国美学的主义的缺位。主义之于美学思想和美学流派的建立至关重要,也与文化强国的战略密不可分。     

那一场雪

生活在南方的我，总是羡慕和憧憬北国冰天雪地的美丽景象。南方是很少下雪的，偶尔天公作美，雪花也仅仅像是昙花一现，掉在地上就消失得无影无踪，根本无法想像那银装素裹的世界，唯有在记忆中缅怀着曾经经历的一场大雪。     

政府决不能只说好听的话

中国的舆论场上正出现一个“好话循环”：老百姓希望听到政府官员多说说怎么给我改善民生，政府官员要积极回应老百姓这一最深关切，媒体则喜欢挑选改善民生的积极信号做重点传播和放大解读。三方不用商量，配合默契，营造了一个弥漫着改善民生“好听的话”的舆论氛围。这是好事情，让我们更重视改善民生。但再重要的事情，也经不起过度放大。