百岁黄埔老人黄静汶

黄静汶,1911年11月18日出生于湖南湘阴县高坊乡。父亲是老同盟会员,开明进步,具有强烈的民主爱国思想。二哥黄文闿,很早就从事革命活动。在革命氛围浓厚的家庭熏陶下,黄静汶从小就立志为争取人人平等的新社会而奋斗。1925年,她经过二哥的朋友介绍加入了中国共产主义青年团。1926年,随着北伐运动的发展,湘阴县成立了工会、     

同心共筑中国梦 青春建功新宁夏——记第九届“宁夏青年五四奖章”获得者

正实现中华民族伟大复兴的"中国梦",需要一代代中国人不懈奋战,需要一代代青年接续奋斗。在自治区党委、政府的坚强领导下,宁夏广大青年朝气蓬勃,茁壮成长,各条战线的青年典型层出不穷,他们以当代宁夏青年热爱家乡、报效祖国的爱国情怀,立足岗位、崇尚科学的创新精神,艰苦奋斗、无私奉献的高尚情操,不畏艰难、自强不息的坚韧品格,恪尽职守、夙夜在公的实干作风,把"我的梦"融入"中国梦"之中,敢于追梦,努力圆梦,让青春在建设和谐富裕新宁夏、与全国同步进入全面小康社会的伟大实践中焕发出绚丽的光彩。     

知行北京精神

北京精神与中华精神，个性中有共性，共性中有个性。 北京精神的爱国，包括在中华精神之中，又有自己的地域特点。北京精神的爱国情怀，是一个历史范畴。在中华有文字记载的历史上，都可见北京人的爱国情怀。在第一个千年，北京主要是燕国的都城，这个时期的爱国，主要爱的是方国燕。     

动员与回应——论中央苏区的反帝拥苏运动

土地革命时期,中央苏区开展了一场轰轰烈烈的反帝拥苏运动。这场运动的兴起与共产国际的领导有直接的联系,一方面,共产国际认为帝国主义反苏战争"迫在眉睫";另一方面,共产国际的"东方战略"要求建立全世界的反帝统一战略。为了开展这场运动,中共进行了广泛的群众动员,通过反帝拥苏宣传、组织游行示威、建立群众性组织等手段,推动反帝拥苏运动的进行。然而,在观察了多股势力的回应之后,我们发现这场反帝拥苏运动发生了异化,表现在:反帝拥苏运动有悖于民族利益;反帝拥苏运动根本无法实现。     

回眸光辉历史 迎接十八大召开 党的历次代表大会简介

一大:1921年7月23日至31日,上海(会议的最后一天移至浙江嘉兴南湖)。一大宣告了中国共产党的成立。二大:1922年7月16日至23日,上海。二大第一次提出了彻底的反帝反封建的民主革命纲领。三大:1923年6月12日至20日,广州。三大决定共产党员以个人身份加入国民党,实现国共合作,     

“多彩”北京,时代精神

三千年的足迹,三千年的积淀,"爱国、创新、包容、厚德"的北京正迈向新的里程。作为一名宣传战线上的干部,更要奏响这时代精神的嘹亮高歌,与北京人民一起将一个多彩美丽的北京呈现在世人面前。"红绿蓝黄",四色流转,美不胜收,沁人心脾。北京是红色的。红色的故宫,高墙巍峨,挺立千     

试论晚清台湾词的文学意义及文化意义

清代是词学的全面复兴时期,然而海峡东岸的台湾在人清之后的前二百年里却没有产生一位真正意义上的词人.到了晚清,随着台湾社会文化的发展进步,这种局面发生了改变,同时出现了许南英、施士洁、洪弃生和林痴仙等本土词人.他们都亲身经历了晚清台湾的历史风云和沧桑剧变,特殊的历史环境和生平经历极大地影响了他们创作.晚清台湾词的文学史(词史)意义突出体现在“词史”与“词体革命”两个方面,而历史文化意义则主要体现在“台湾情结”和“爱国深情”两个方面.晚清台湾词作为宝贵的文学遗产,不应被词史研究忽视.     

论北京精神

正经过一年多的时间,我们在全市广大干部群众实践的基础上概括出了以"爱国、创新、包容、厚德"为主要内容的"北京精神"。"北京精神"是北京市贯彻落实党的十七届六中全会精神,实践社会主义核心价值体系的一个重要成果。"北京精神"不断深入人心2011年11月2日,"北京精神"正式发布。"北京精神"是北京这座伟大城市的精气神,是全市人民共有的理想信念、价值追求、伦理习惯和道德规范。爱国反映了北京市民的理想信念;而爱国、创新、包容和厚德又都是价值追求;伦理习惯方面,北京人讲礼儿,包容和厚德都是伦理,有礼貌、讲     

重温李大钊对帝国主义的认识

在近代,世界上大大小小资本主义和帝国主义国家都直接或间接地侵略、欺凌过中国,它们通过船坚炮利、无情地屠杀和肆无忌惮地掠夺,降服了已经日益式微的中国封建统治者,并把它们驯养成为自己的代理人。这是近代中国日益陷入贫穷、落后的总根源。毫无疑义,帝国主义侵略势力是近代中国最主要的敌人,如果不反对和打倒帝     

如何做好“中国人”

如果能够了解和熟悉中国传统文化,那就是高品质的中国人;如果能够更多地了解全世界现代状况,那就是现代优秀的中国人