过一半的生活

拿吃饭来讲，纯粹～顿饭不吃容易做到，一顿吃得特别多也容易做到，最难做到的是在中途把筷子放下来。也许有人会问，我为什么要把饭量控制到一半呢？答案是，它有利于消除我们的焦虑。     

积极推进民间工艺产业化发展

<正>民间工艺是一种与民间的生活、风俗等息息相关的非物质文化,蕴含着中华民族深厚的民间文化底蕴。目前,多数民间工艺的生产经营模式仍然较为传统,生产力水平相对较低,纯手工制作、作坊式生产的现象较为普遍,与现代工业的机械化生产、流水线作业等运作模式还存在一定差距。同时,民间工艺企业在发展过程中,普遍存在融资难、销路窄、     

强化军人委员会工作功能的对策思考

军人委员会与连队党支部、团支部一样，是基层三大组织之一，有着不可替代的重要作用。做好军人委员会工作对于激发官兵积极性、创造性，健全基层民主生活，密切官兵关系和丰富基层物质文化生活，有着十分重要的意义。新修订的《政治工作条例》对于如何加强军人委员会建设作出了新的规定和要求。     

晋国之风

正一个国家的强盛,既有赖于雄厚的经济实力、强大的军事实力,同时也离不开厚重的文化实力。积淀厚重、传承悠久的优秀文化,就是晋国赖以称霸的精神之源。晋国文化旷远悠长、根深叶茂。大河厚土的滋养,远古社会的发轫,英雄神话的陶冶,尧舜禹时代的铺垫,夏商时代的锤炼,不曾断裂的文脉延续,为晋国文化的产生提供了孕育母体,营造了历史环境。正是基于此,在西周至战国这个承前启后的轴心时期,晋国文化以其敢担当、重民本、尚大义、求变革的鲜明特     

吴波:一些知识分子正蜕变为“功利分子”

正当今市场经济条件下,知识分子群体不以言利为耻、关注物质生活的改善无可厚非。遗憾的是,现实生活中,有人却已然将知识甚至理想视为市场中可以兜售的商品,沽名钓誉,哗众取宠,以博取升官晋级发财的机会;有的借助自身的学术领导地位垄断学术资源,巧取豪夺,大获其利。这群人名义上关注的是公共事务,但落脚点无     

热烈庆祝建国60周年(1949-2009)

<正>金秋十月,丹桂飘香。在这收获的季节里,神州大地上,各族人民普天同庆我们伟大祖国60岁华诞。60年前的1949年10月1日,     

西方社会价值观的变迁:代际更替作为机制

20世纪60年代西方世界进入后工业社会,与这种社会结构的变迁相伴随的是后现代价值观的兴起,而后物质主义价值观则是其中一个重要部分.除了经济增长和福利社会所提供的安全性之外,导致后物质主义价值观出现的内在动因在于,当生存和安全等基本需要得到满足之后,人对于尊重、自我实现等高级需要的追求日益增强.这一态势在现实生活中即表现为,对经济增长和社会保障等物质主义价值关注程度的减少,而对环境保护、生活质量和个人自由等后物质主义价值重视程度的提高.但在西方发达工业社会中,价值观的后物质主义转向并非一夜之间实现的,而是通过在经济安全时代成长的一代人逐渐替代了在短缺经济时代长大的一代人这样一种代际更替机制而达成的.     

中国模式：社会主义从“理想化”到科学发展

人类为谋取生存资料进行的物质生产和人类为繁衍后代进行的自身生产，都是一个由低到高、由简到繁、由粗到精、由单面到全面的永无止境的螺旋式的上升运动过程。人类生存欲望、对于物质和文化生活需求也是无止境、永不满足的，而这正是人类社会进化发展的动力。为不断满足人类生存日益增长的物质和文化需要，人类就要在实践中总结经验、交流思想、创造发明，进而提升为科学、技术并转化为生产手段，从而生产更加丰富的物质和文化生活资料，把人类从后天的人为的在“物和人”双重奴役下解放出来，真正获得全面、自由、平等、     

物质世界的消极冷漠与网络社会的积极主动——中国青年政治参与的两面性分析

相对于传统的物质世界，网络社会是一个全新的、数字化的社会。当代中国青年的政治参与在这两个社会形态中，呈现出消极冷漠和积极主动两种截然不同的态势。对青年政治参与的两极现象我们应该有客观的、清醒的、辨证的认识，以引导青年追求适度的、与政治制度水平相适应的政治参与，这不仅取决于青年政治参与能力的提高，也有赖于政治体制的发展。     

“均谁”比“人均”更关键

随着日本近日公布上半年和二季度国内生产总值（GDP）数据，中国GDP总量是否超越日本成为世界第二大经济体再度成为议论焦点。8月18日《新华每日电讯》刊发的“新华时评”《看一国经济实力，人均水平才是关键》指出，只有拿人均GDP作比较，才能看出国家经济发达程度。