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991.
人是哲学的出发点,也是哲学的归宿。在哲学的发展道路上,人学也逐渐形成。近代哲学只是抽象地设定了人,否定了人是活生生的感性存在;而现代哲学虽然看到了人除理性外的非理性的一面及除精神、情感外的生命存在,却只是从直观层面或说从生物学意义上去理解人。只有到马克思的实践人学才弥补了以上两者的不足,真正实现了对人的完整理解,从而展开了真正的人学之路,开创了当代人学的全新景观。 相似文献
992.
在我国的损害赔偿制度基础上吸收恢复性司法的理念有助于现有被害人损害赔偿救济理论和实践的发展,能满足我国和谐司法的内在要求。针对我国现行犯罪人赔偿方式的缺陷,应建立"被害人参与量刑"的刑事被害人损害赔偿救济新模式,从而消除深层次矛盾,恢复社会秩序。 相似文献
993.
人类知识可以分为明确知识与默会知识,默会知识的大量存在及其重要作用决定了个人知识是人类知识的基本存在方式。人类社会的知识是分散的、有限的、个人化的,人的理性也是有限的,个人或者少数人难以从整体上掌握关于人类政治生活的全部知识,无法对政治生活进行周密的总体设计,难以预见和控制政治发展的具体进程和细节,因而渐进改革是政治发展的优选之路。 相似文献
994.
995.
试论当代中国青年的价值进步论 总被引:1,自引:0,他引:1
青年一向是变革的动力,重大的社会变革都是在通过他们去实现的。“五四”运动作为开启一个时代的丰碑。新中国的建立,特别是改革开放20多年来,当代中国青年的价值观在时代的发展中发生了深刻的变化,这期间,有执着追求,有彷徨迷惘,有分别差异,但就整体发展轨迹来看,当代中国青年的价值进步是显见的,这对于中国经济社会的发展非常重要。 相似文献
996.
梳理西方法哲学流派中自然法学派、规范分析法学派、社会学法学派和后现代法学思潮有关"和谐"这一基础法观念的知识,可以提炼出理性和谐、规范和谐、利益和谐与二元和谐四大和谐法治的理论模式.中国法理学要回应当前建设"和谐社会"的时代课题就必须在总结、借鉴西方理论模式的基础上,提出自己有关和谐法治的理论模式. 相似文献
997.
权力是什么?在我们共产党人看来,权力既是一种责任,又是一种义务.权力是人民群众赋予的,理所当然只能用以为人民谋利益.人民赋予的权力越大,职位越高,责任也就越大.从总体上说,广大党员干部是懂得这个道理的,也是这样做的.在新的历史时期,我们的广大党员干部,恪尽职守,廉洁奉公,带领人民群众,认真贯彻执行党的路线方针政策,在建设中国特色社会主义的伟大实践中发挥了中坚骨干的作用.他们有正确的世界观、人生观、价值观、道德观,经得起新形势下权力、金钱、美色、人情的考验.但是我们也必须看到,少数领导干部不注意加强世界观的改造,淡化了全心全意为人民服务的宗旨,把人民赋予的权力,当成谋取私利的手段.大搞权钱交易,权权交易,权色交易,甚至骑在人民头上作威作福,这是党员干部的权力道德问题. 相似文献
998.
潘勤 《山西青年管理干部学院学报》2010,23(3):29-31
随着政治全球化影响的逐步扩大,我国当代大学生政治价值观呈现出如下倾向:(1)政治态度基本正确但仍存在"政治淡漠";(2)政治信仰基本坚定但仍存在动摇现象;(3)政治评价标准系统化但仍缺乏全面科学性。大学生在看到自身存在问题的同时,也应重视传统的外部因素和现代的外部因素给政治价值观带来的各种影响。加强大学生政治价值观的外部机制建设,应重视国家教育、家庭教育及学校教育,使这三种教育有机结合起来,共同为大学生树立正确的政治价值观发挥积极作用。 相似文献
999.
吴光 《浙江省政法管理干部学院学报》2008,91(4):47-52
在探讨“普世性价值观”是否可能的前提下,着重探讨了儒学的根本精神、基本特性、核心价值观念及其普世性的问题,在此基础上阐述了当代儒学新形态——民主仁学的新思维。作者认为,儒学的根本精神是道德人文主义精神,具有道德主体性、人文性、整体性、实用性、开放性等特性。其核心价值观念是仁爱、和谐、诚信、中庸四大范畴。民主仁学的基本思想模式是“以民主仁爱为体,以科技法制为用”,是以多元和谐文化观为指导的文化哲学。 相似文献
1000.
共产党人的价值观,决定了中国共产党立党为公、执政为民的宗旨,决定了中国共产党是一个没有自己私利、全心全意为中国人民谋利益的先进政党。这就要求中国共产党的一切执政活动,都是为了实现、维护和发展中国最广大人民群众的根本利益。因此,执政党的执政成本的运作,就应全面体现这样 相似文献