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281.
殷辂 《学习月刊》2012,(24):14-15
香港与大陆人的素质问题成为最近一段时间以来的舆论焦点.“蝗虫论”和“狗论”的极端情绪甚嚣尘上.这些谩骂随着时间的推移而趋于平静.但是背后的问题却不会被时间解决。“蝗虫论”和“狗论”都在谈论所谓的素质.但素质绝不是人种或地域的问题。  相似文献   
282.
赵丽霞 《学习月刊》2012,(24):34-36
李白的一生.可以用漫游的一生来概括.或者说李白的一生都足在旅途的漂泊中渡过的.“心爱名山游,身随名山远”(《金陵江上遇蓬池隐者》),正是在漫游的旅途中李白凛然的风骨、超凡的才情、绝妙的涛歌才得以彰显,而漫游旅途中祖旧的大好河山、风土人情以及不同的地域文化也滋养成就了李白的气度与诗风.使其成为千古卓绝的大诗人.  相似文献   
283.
《党课》2012,(3):18-18
如何正确看待党员干部和广大群众在文化创造中的作用?是不是文化只存在于特定的领域和特定的人员中?绝对不是。文化无处不在,无时不有。普通党员和人民群众中蕴藏着文化创造的巨大能量。通过创先争优可以激发这种力量,  相似文献   
284.
石勇 《廉政瞭望》2012,(3):52-53
在中国,地域歧视是外地人的切肤之痛。其表现形式非常多:外地人被规定不得从事某些工作;农民工的子女在城市只能借读;外地人在大城市无法参加高考;农民工被要求办暂住证。至于网络地域帖上爆发的骂战,以及现实生活中对外地人和某一省人的污名化,更是家常便饭。  相似文献   
285.
一、对新青海精神的认识1、什么是新青海精神省十二次党代会报告中在总结过去五年的经验时特别强调了新青海精神。所谓新青海精神就是青海人民在建设新青海实践中创造的精神财富,主要包括自信开放创新的青海意识、“人一之。我十之”的实干精神和“大爱同心、坚韧不拔、挑战极限、感恩奋进”的玉树抗震救灾精神。新青海精神具有鲜明的时代特征和地域特点,是社会主义核心价值体系在青海的生动体现,反映了青海各民族人民追求发展进步的强烈愿望。表现出高原干部群众“缺氧不缺精神”、“缺氧不缺干劲”、“海拔高追求更高”的豪迈情怀。  相似文献   
286.
正富饶的地域优势、开放的区位优势,让处于长江上游的天府之国——成都在西部大开发以后一直领跑于西部其他城市,位居首位。而在全省经济发展大格局下,成都平原经济区的发展又是带动全省经济发展的重要引擎。5月16日,成都市人民政府发布《关于推进供给侧结构性改革支持实  相似文献   
287.
青年与旅游之间存在着一种天然的和谐关系,台湾的青年旅游整合了志愿服务、实践学习、公民教育、青年参与等青年成长发展的诸多渠道,呈现出时尚创新、多元灵活等特质,亦具备了推动观光文化产业发展的新支点、青年成长发展的新平台、培养后备军的新渠道、公共外交活动的新载体等多元功能,其作为青年事务中的一大亮点,为我们的青少年教育工作和两岸青年交流提供了一定启示。  相似文献   
288.
周洪谟出身于世儒之家,仕途平坦,胸怀韬略,在安邦定国、整顿学政、健全礼制、稳定川南、规划荆襄等方面屡有建树。他为学、为事、为人可圈可点,立言、立德、立功兼而有之,梳理周氏其人其事其学的相关史实,或能从特定视角有助于对明代士林风气、社会风貌乃至明代巴蜀地域文化特质的认识。  相似文献   
289.
张法 《探索与争鸣》2012,(12):31-33
中国城市大跃进中的三大现象:雷同、平庸、缺失20世纪90年代以来中国的城市大跃进,固然取得众多成绩,但在城市景观上至少留下三种令人极为痛心的后遗症:雷同、缺失、平庸。雷同是指从北国的哈尔滨到中部的武汉再到海  相似文献   
290.
《公安研究》2012,(2):93-93
闫德民在《学习论坛》2011年第5期撰文认为,利益冲突是权力道德伦理视域中的利益冲突,亦即公共权力主体自己或者特定关系人的私人利益与社会公共利益之间的对抗、抵触、背离,主要有交易型、影响型、旋转型和集团型等四种类型。利益冲突是滋生腐败的重要根源。防止利益冲突,  相似文献   
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