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901.
902.
关于产业生态化问题,1989年罗伯特·弗劳什和高乐普乐斯指出,传统的工业活动和生产模式由于具有线性的不可逆,因此,应该向产业生态系统这种闭环发展模式系统转换,在这一系统中,一个工业流程的废料可作为另一个流程的原料,废弃物的产出被最小化,能量和物质的消费得以优化。保罗·霍肯1993年在《商业生态学》一书中,概括出产业生态的定义:产业生态首次提供了一种大规模的、整合的管理工具以设计产业基础结构,使其成为一系列相互关联、与全球自然生态系统密切相关的人工生态系统。 相似文献
903.
荣辱观作为重要的道德范畴,在中国传统伦理思想中占据重要地位。以"八荣八耻"为核心的社会主义荣辱观,在继承和延续中国传统伦理思想的同时,又集中体现了社会主义社会的价值取向,确立了现代社会是非善恶的道德标准,在实践性、全面性、双向性、开放性等方面实现了对传统荣辱观的转换和发扬。 相似文献
904.
顾瑜婷 《国家教育行政学院学报》2016,(6):66-71
社会主义核心价值观“话语”是孕育和产生社会主义核心价值观说服力、吸引力、引导力的根本,亦是当代大学生对已被构型的价值理想生发自觉认同并付诸实践的关键.在溯源“话语”概念的基础上,分析了话语转换之于社会主义核心价值观“回归生活教育”的重要意义,凝练提出了话语转换过程中“原创性与诠释性、崇高性与平凡性、民族性与世界性相统一”的基本原则,并结合大学生的“生活世界”提出了社会主义核心价值观话语转换策略. 相似文献
905.
2010年10月最高人民检察院通过了《关于实行人民监督员制度的规定》,并经中央同意,在全国检察机关全面推行人民监督员制度。该《规定》在原《试行规定》的基础上,对人民监督员的选任方式、监督范围、监督程序等作了调整和完善,将人民监督员监督由形式意义层面上升到了实质意义层面。因此,人民监督员的监督模式也要进行相应的转换,以落实《规定》要求,促进监督活动的正常开展。 相似文献
906.
907.
《学校党建与思想教育》2019,(1)
继承革命文化筑好中国精神、中国价值、中国力量是革命文化教育的行动指南。作为中国革命文化的重要内容红色革命文化,其教育要有新的视角——话语转换。在教育话语形式上由"文本话语"向"生活话语"转换,在教育话语实践上由"单向灌输话语"向"多元协商话语"转换,以更好地缵衍革命文化。 相似文献
908.
《学校党建与思想教育》2015,(21)
"范式"的产生在思想政治教育领域引起了极大的关注和探讨,本文在还原范式的产生过程及其探讨对思想政治教育研究的意义的前提下,梳理了当前思想政治教育学科借用范式的几种研究理路,提出思想政治教育范式的研究要谨慎界定新内涵、冷静审视学科特性、聚焦社会转型和坚定中国国情的立场。 相似文献
909.
公共管理者的角色转换源于治理变革的实践推动。为了适应服务型政府建设的诉求,公共管理者必须以服务价值为引导进行角色转换,不断增强服务的角色意识,实现公共管理者的自我发展。 相似文献
910.
邵阳文化资源丰富,落实全省文化强省工作会议精神,邵阳市委九届七次全会提出了“文化强市”的发展目标,明确了“立足文化资源,建设文化邵阳,促进后发赶超”的总体发展思路,工作成效进一步实化。 相似文献