七日谈

一群准修女爬上教堂钟楼要自杀(!),从而引出秦淮商女替死之慷慨。老毛当年问王海容问得好:不读《圣经》,能理解西方文化吗?吴澧评点张艺谋新片。     

为百年后“留白”

滨海某市有座教堂最近遇了件棘手事：教堂建于100多年前,当初里面没有竖琴,现在想安一架,但需要动用吊车,大费周章。纠结之际,有人提议不如问问当初的设计建造方,兴许有别的法子。结果真的问着了——查阅百年前的设计施工图纸,上面标得很明白,教堂顶上专门预留了四个孔,只需装上轱辘,即可将竖琴拉上去安放好。     

中国学者对中世纪西欧犹太妇女地位的初次解读——读《中世纪西欧的犹太妇女》

《中世纪西欧的犹太妇女》一书向国内读者展现了中世纪犹太妇女在西欧生活的画面。作者以中世纪西欧犹太妇女地位为中心统领全书的研究和写作,厘清了学界的一些模糊认识,该书不仅拓展了中国犹太学研究的领域,而且资料丰富,具有较高的史料价值,是一本值得一读的好书。     

盘点各国的音乐厅

在巴洛克时期,音乐主要是在教堂、宫廷和贵族的私人沙龙等场地演出。但是,到了18世纪末,随着乐器的多样化,交响乐与歌剧逐渐兴起,音乐演出陆续转移至大型的公开场地——音乐厅或是歌剧院。世界各国著名的音乐厅大多富丽堂皇,有着华丽的舞     

寻诗菩提树下——欧行随记

到德国之前，已知柏林有一条大街，名日菩提树下。是朱自清先生告诉我的。1931年他访问柏林回国后为写到柏林的街道说“最大最阔的一条叫菩提树下”，还写到大街西头的勃兰登堡门和东头的大教堂、歌剧院等建筑物。     

从东欧移民到常春藤主人──犹太人征服美国的艰难路(上)

单凭犹太人的金钱并不能保证克服西方基督教社会根深蒂固的反犹主义,犹太人今天在欧洲的政治影响依然有限。犹太人在新大陆成功的真正关键,在于对美国上层建筑的征服。而美国的常春藤名校,则是征服上层建筑的必经之路。     

东南亚教堂艺术的表现形式与本土化特点

作为西方文化的典型代表,基督教在东南亚社会中具有深厚而长远的影响。本文重点选取菲律宾和越南的天主教堂作为研究对象,集中讨论巴洛克式和哥特式建筑风格在东南亚地区教堂中的体现。笔者认为,第一,教堂建筑为了适应东南亚的地理环境,进行了大量外形上的变化。建造教堂的工匠又在建筑的细节部分加入了许多本土文化的元素。第二,殖民统治结束以后,教堂已经成为西方文化的象征,在现代东南亚社会中,教堂已经成为本土文化特定的表现形式。     

“纳粹屠犹国际研讨会”纪要

2008年7月21～26日,第四届"纳粹屠犹国际研讨会"(International'task Force Seminar on Holocaust)在昆明举行.云南大学西南亚研究所与纳粹屠犹教育、纪念和研究国际合作特别行动组织(Task Force for International Cooperation on Holocaust Education.Rememberance and Reseach)、伦敦犹太文化中心(London Jewish Culture Center)、法国纳粹屠犹纪念基金会(Fondation Pour La M6moire De La Shoah)共同举办了此次研讨会.     

罗斯福时代的美国欧洲犹太知识移民政策（1933-1945）

1933-1945年,面对欧洲犹太知识难民潮,美国政府采取了许多宽松的政策和措施,接纳了为数众多的知识难民,这种极富有远见、富有人道主义的做法,在为美国赢得了国际社会的尊重的同时,也为美国赢得了它国所不可能掌握的精神宝库,对美国科学中心地位的建立有着直接的意义.     

结构调整在境外——洪河农场对俄实施境外农业开发侧记

4月6日,在俄罗斯犹太自治州的洛维村无垠的大地里,洪河东方龙建公司的两台404拖拉机正在抢播玉米。在相邻的地块里,两位中国人领着4位俄罗斯人在种植土豆……