伪造印章下的表见代理构造

伪造印章是否构成表见代理,《中华人民共和国民法总则》第172条未置可否。立法对此的悬搁表明,伪造印章下的表见代理构造较为复杂,无法通过单一的条文进行简单而直接的规定。如果相对人判断的对象只是伪造的印章,则该行为只能定性为狭义的无权代理。如果相对人判断的对象既有伪造印章又有其他外观,在相对人对伪造印章不知情下,相对人可以独立地对其他外观进行判断,以明确行为人行为能否定性为表见代理。正是伪造印章具有复杂的表见代理结构,立法不对其做出判断是更为可取的选择。审判实务中的特殊类案裁判,有悖理论上有关容忍型表见代理的认定。此类案件的裁判,应明确此类代理的主观性,且明确相对人在订立合同时有证据证明其知道或者应当知道本人知情未反对。     

哲学 哲思 哲人

思想决定行动,思想带来进步。达尔文发现物种起源,弗洛伊德发明精神病的精神分析治疗法,爱因斯坦揭示广义相对论和狭义相对论,霍金提出黑洞面积定理,皆凭思想才有了"发现了"的创造。     

“两种和解”语境下中国生态文明建设探究

生态文明是文明发展更高位阶的体现,其建设有狭义和广义之分。在"两种和解"语境下,"人同自然的和解"和"人同人的和解"所对应的生态文明建设范畴有所差异。探究二者的关联和耦合,是实现我国生态文明建设的重要理论渊源和现实依据。     

外语习得与跨文化传播的再认识--从萨丕尔的语言相对论出发

由于外语学习与文化传播间的必然联系,以及传统文化传播这一热点话题,近年来多有研究者探讨中国文化在外语课堂中的渗透和传播。这一新的视角和议题无疑具有创新价值和意义,并为未来外语教学中的文化传播开辟了一条全新的道路和无限的可能。然而,当回到语言与文化这一学理基础的时候,萨丕尔的语言相对论学说进一步剖析了语言的独特存在。从这一理论出发不难发现文化和思维所带有的天然的“语言性”,这使得外语习得抛不开它所代表的文化特质。故而站在跨文化交际这一高点,可以重回到语言思维这样的框架下来探讨文化传播的新方法。     

论早期张申府对马克思主义哲学中国化的贡献

作为较早探索马克思主义哲学中国化的学者之一,张申府对马克思主义哲学中国化的贡献主要体现在:不但提出了建立融中、西、马于一体的三流合一的哲学理论,而且运用大客观主义和具体相对论的方法建构三流合一的哲学体系。张申府对马克思主义哲学中国化的探索,既有理论贡献,也有不足之处。其理论贡献和不足之处对于我们当今如何建构中国化的马克思主义哲学理论有一定的借鉴意义。     

浅谈无权代理人对善意相对人之责任承担——以我国台湾地区民法学说与判例为考察对象

当下民法典编纂呼声越来越高,这是个偏向于立法论的时代.我国《民法通则》第66条第1款以及合同法第48条第1款对无权代理进行了规定,在狭义无权代理人对善意相对人之责任承担方面,却只是简单的规定了可以请求承担民事责任,然而对于责任承担之范围却并未如德国、日本以及我国台湾地区立法那么精确.因此,本文以我国台湾地区民法学说与判例为视角,先梳理无权代理人责任承担之理论基础相关学说,进而根据代理人和相对人之主观状态在信赖利益以及履行利益之间进行衡平与取舍.     

政治发展概念辨析

政治发展概念的分歧表现在:政治发展是狭义的还是广义的,是规范的还是描述的,是单一的还是复合的,以及政治发展与政治现代化的关系.西方学者和中国学者有略微不同的观点.     

论行政执法中对当事人的告知义务

告知的概念有狭义和广义之分。狭义的告知是指行政机关在对当事人的行政违法行为作出行政处罚决定前向其通报将要作出的行政处罚决定的内容及当事人享有的相关权利的行为。广义的告知是指行政机关在行政执法过程中，按照有关法律、法规的规定，通过书面、口头或者其他方式，告诉当事人及相关人员依法享有的权利、承担的义务，以及法律规定应当告知他们的其他事项的行为。通过告知使当事人了解自己的权利义务，弥补法律知识的不足，便于其采取有效措施保护自身的合法权益，监督行政机关是否存在违法办案、侵犯其合法权益的问题。本文探讨的是广义的告知。     

思想者的命运

对于相对论我知之甚少，只记得一则小幽默。一位年轻貌美的女性向爱因斯坦请教“什么是相对论”，智慧老人称，你和亲爱之人相处，觉得时间短、和我在一起，就觉得时间长，这就是相对论。21世纪的今天相对论早已成了一种人类共享的精神财富，可当初它的建树却引起过轩然大波，被定为弄端邪说近二十年。