关于和谐文化建设的思考

文化有广义和狭义乏分，从广义上看，文化是无孔不入和相当复杂的，所以梳理文化问题的难度也较大。从狭义上看，我国当前的文化大体由传统文化、西方文化和马克思主义文化组成，所以和谐文化的建设方向原则上应是必须在马克思主义文化观的指导下。弘扬中国传统文化的积极成果，大胆吸收西方文化的优秀成果，尽快建立起扬弃积极文化成果的、代表先进文化前进方向的、有机的中国特色社会主义文化。     

我们该在何种意义上使用文化——对“文化自觉”的元批判

与费孝通先生不同,笔者提出的"文化自觉"意谓清醒地意识到文化概念本身的局限性,拒绝滥用广义的文化概念,主张牢牢地守住与政治、经济有别的狭义的文化概念。我们应该自觉地使文化概念退回到它实际适用的范围内去,并清醒地意识到:让文化包揽一切,包打天下,非但不可能创造任何奇迹,反而有可能把我们已经创造的奇迹毁掉。     

试论理论研究中的“广义-狭义”分析法

一个概念具有广狭两重含义,这是理论研究中经常遇到的现象。不能仅仅把它看作是偶然的不值得认真对待的现象,而要以正面的建设性的态度来看待它,从中发现背后的认识规律,并总结提炼出一种普适性的分析方法。这种方法要求我们区分一个概念的广义与狭义,允许二者同时存在,找出二者之间的认识联系,并将狭义视野与广义视野叠加起来,聚焦狭义,关照广义,实现视野融合和转换。运用这种方法将有助于我们在理论研究中澄清基本概念的内涵,在研究的起点上建构起合理的认识框架。     

卢鹤绂：“中国核能之父”

当20世纪带着诸如相对论、量子论、信息论和基因论等物理学巨大成就被载入史册之时,一定不会少了这样一个中国人的名字,他就是被誉为＂中国核能之父＂和＂世界上第一个揭露原子弹秘密的人＂的中国科学院院士、复旦大学教授、享誉世界的核物理学家——卢鹤绂。     

信仰与政治:尼布尔国际关系思想的基础

关于“罪”的人性学说及以此为基础的救赎史学是尼布尔基督教现实主义思想的基础,他认为罪来自人的本性自由及其对自身有限性的超越,这种超越导致了创造与毁灭的并存,而它贯穿于世界历史之中.罪的主要表现形式是骄傲,因为正义只能通过均势来实现.世俗世界的道德不可避免具有相对性,只有上帝之爱才能克服这种相对性.     

中国古代缘坐制度发展历程研究

缘坐制度是中国古代一项重要的刑罚制度，从其定义来看，有广义和狭义之分。广义上的缘坐制度是指一人犯法，和其有一定关系的人诸如亲属、邻里和上下级一并受罚的制度；而狭义的缘坐株连范围仅限于亲属，一人犯罪，其亲属承担连带刑事责任。本文所要讨论的是狭义上的缘坐制度。     

论非法吸收公众存款罪特别从宽制度的功能界分

鉴于我国特别从宽制度的适用困境,各种学说提出的理论根据均有所不足,无法清晰划定其从宽处理功能之间的界限。根据法益保护原则,非法吸收公众存款罪法益为存款制度利益,并借助被害人教义学、恢复性司法观,一起为该制度强化知识供给、体系约束和目标导引,使其理论根据凝练为答责性消减和政策性补强,将报应该当性、预防必要性融入恢复可能性。这不仅在非难可能性的入罪基础功能之外衍生出了入罪纠偏机能,而且通过放宽判断时点的限制,将法益恢复行为视为一种介入因素,提升了预防必要性的判断权重。对特别从宽制度功能的选择,应以经济犯罪刑事政策指导下存款制度利益的修复程度作为判断标准,进行从规范性修复到政策性修复的进阶式判断。既要注重追赃挽损的结果考察和恢复举措的过程评价,也要强调规范性判断和政策性校验,以充分释放政策激励作用,形成有梯度的功能排序。     

软实力的评估路径与中国软实力的吸引力

软实力评估可分为量化统计与问卷调查两个路径,中国软实力在量化统计的排名中垫后,但在问卷调查中的表现与美国不相上下.研究发现,量化统计存在选择指标偏向西方标准,忽略反应中国软实力的指标以及所选择数据不能体现人的情感作用等问题.问卷调查结果更为直观,调查发现中国在文化、价值观、制度方面皆具特色,受到不同国家民众的喜爱.然而,目前,中国人因受西方中心主义影响而缺乏文化自信,这不利于中国文化走出去.“文化相对论”对于扭转这一状况具有启示意义.     

违法性之"法"的多元解释

科学而精确的违法性概念是恰当适用法律、有效保障权利的前提。违法性之"法"的解释是多元的。在德国违法性统一论的违法观下,违法性之法是全体法秩序。在日本违法性相对论的违法观下,犯罪构成要件的违法性之法是刑法;违法阻却要件的违法性之法以及正当防卫对象的违法行为之法既可以是刑法,也可以是其他部门法;违法性认识之违法性通说认为是全体法秩序的违反,目前有力的学说主张刑法上的违法性。德国和日本之所以采用不同的违法观,重要原因之一是法制度的差异。     

唱红歌与和谐社会建设

山东电视台综艺频道综艺满天星栏目继江西卫视大唱红歌之后,在山东全省推开唱响主旋律、歌颂新时代的新节目,在省内外引起了强烈反响,受到了各个层面的众多的电视观众的关注和好评。观众喜欢唱红歌听红歌,不仅仅是欣赏选手的唱功,更多的是在感受一种激情,汲取一种力量。唱红歌不仅仅是对往昔峥嵘岁月的缅怀,更是一种红色精神的回归!为研讨这一新的文化现象和时代思潮,我们邀请山东社会科学院哲学研究所和温州大学法政学院的有关专家联合举办了红歌与现时代的笔谈会,就红歌与历史、红歌与社会主义核心价值体系、红歌与构建和谐社会、红歌与当代教育等问题,进行了深入系统的探讨,在此发表四篇文章,希望能够促进大家对红歌现象进一步的理性探讨和研究。