子夏山旧履

子夏山位于山西省汾阳境内。 车出汾阳城，经杏花村，向北眺望，一脉远山如黛，其势嵯峨，名曰“子夏”。     

仙都佛地霍重山

都说闽东有山可游仙。当两岸葱茏、碧水潺潺的霍童溪引导我们行过一峡口而豁然开朗,那灵秀的山水给人别有洞天之感。此处便是霍童。霍童,不仅指称一座历史悠久的古镇,也是方圆几十里奇峰峻岭的统称。     

龙脉相传 缘聚上海——2006年台胞青年夏令营上海分营活动纪实

7月5日至9日,近百名来自台湾政治大学、南华大学、交通大学、辅仁大学等岛内各高校的青年学子参加了由上海市台湾同胞联谊会举办的“龙脉相传·缘聚上海”——2006年台胞青年夏令营上海分营的活动。短短五天的行程中,营员们参观了展示上海的过去、现在与未来的上海城市规划展示馆,登上了东方明珠俯瞰黄浦江畔壮丽美景,走进江南名园豫园欣赏城市山林的秀美,乘车在横卧碧波的东海大桥上疾驰而过,踏上小洋岛一睹洋山深水港的雄伟壮观,步入历史悠久的上海复旦大学和交通大学,感受百年名校的文化底蕴……上海这个美丽的国际大都市以其开放、包容…     

江元勋:履职为民勇担当

桐木村是武夷山保护区内的一个小山村,这里因红茶而闻名。坐落于此的元勋茶厂门口伫立着正山小种发源地、金骏眉发源地两块石碑。在省人代会召开前夕,省十二、十三届人大代表江元勋在结束茶叶审评工作后,都会抽空深入茶农家中听取建议,为在人代会上建言献策做好准备。     

当好两山理论守护人

门头沟区是北京的生态涵养区,绿色发展、生态富民是重要的政治任务。门头沟贯彻首都发展新方略,立足地区发展实际,坚定不移打造红色门头沟党建品牌和绿水青山门头沟城市品牌,让一红一绿在门头沟绽放光彩。全区把四个当先、一个当头贯穿生态涵养区建设始终,切实守住好山好水好生态,建设绿色发展聚宝盆,当好两山理论守护人。     

煤尘“克星” 马彩亮

冯彩亮,现任同煤集团燕子山矿克尘工作室负责人。他带领“彩亮克尘工作室”成员,根据矿井产尘点的分布和现场粉尘的实际状况,设计和革新防尘设备,完成38项煤矿粉尘治理的技术革新和发明,5项科技成果获得国家专利。彩亮创新工作室曾荣获“全国工人先锋号”称号。     

走进香巴拉

香巴拉，传说是神仙居住的地方。她位于西藏的东南方，名叫林芝，藏语为太阳的宝座。秋冬之际，我来到了这个神奇而又动人的地方。你看，金灿灿的山林在红绿黄蓝镶嵌的背景衬托下，如一幅让人产生美好遐想的油画。湛蓝、湛蓝的天空，白云就似你随手描画的，飘荡起舞，让你心醉。一座座雪山紧紧相连，洁白、洁白的雪发出一道道银光，是那样的神圣和无以媲美……     

试论如何认识武汉文化的个性——生态学的视野

应当从什么角度认识武汉文化的个性?武汉文化的个性是在武汉的生态环境中形成的,是在几千年的演变中形成的,是在武汉人民的生活与生产中形成的。因此,对武汉文化的个性只能从自然、历史、现实中寻找。笔者近些年研究生态文化,深感生态对文化的影响,并注意到环境与文化个性的关系。限于篇幅,本文仅从生态环境的角度解读武汉文化的个性。一、水对武汉文化个性的影响:灵智而轻飘     

凝沉的白色世界 悲壮的情感色彩——艾中信《紫禁城残雪》及绘画风格探析

艾中信,生于1915年,1937年考入中央大学艺术系,师从徐悲鸿,1940年留校后又受徐悲鸿之邀在北平艺专任副教授,解放后在中央美术学院任教授。他的艺术悟性极高,在追随徐悲鸿、吴作人先生写实风格的同时,又予以深化,走出一条与他们似而不似的道路。1943年艾中信得徐悲鸿指点,赴川西青城山过冬写生,决定了他一生以雪为主题的偏爱特性,描绘了邛崃山的皑皑白雪,在《蜀山隆冬》这幅画上凝注了极大的艺术热情。他在1947年所画的《雪中送炭》是这时期雪景画的延续。在我国油画史短暂的百年中,1937年以前,写实主义并未形成完整的理论体系与共同一致的目标形态,其主要原因在于中国引进西方油画的早期一直到后来,一直力求在逼近自然的纯粹模仿上,题材的局限性亦很大,大多数题材仅仅停留在单纯的写生上。虽然30年代曾掀起过现代主义的狂飚,试图打破这片沉静,但由于战争与诸多政治、社会因素,而遁入消沉。唯有战争的因素,使得写实性绘画生生不息而日益繁盛。后受到普罗文化的影响,产生了许多直接暴露生活底层的好作品,如孙多慈的《打石工》,许幸之的《逃难者》,唐一禾的《七七号角》,艾中信的《雪中送炭》,李宗津的《北平早市》。画家们