李欧梵:人文之眼看建筑

很难把中西对立化,中西对立其实是晚清之后才开始的。现在中西又开始融合,你可以说它是杂种化、杂乱化、混杂化,这就是所谓全球化的一个特征,无所谓是中是西。中文系教授谈建筑?专业的壁垒似乎已经摇摇欲坠,前不久,香港中文大学文学院教授李欧梵和香港大学建筑学院荣誉教授刘宇扬在香港大学上海教学中心对谈,对谈的题目是"上海城市建筑...     

海峡两岸作家对现代思潮的认同与反叛

现代主义文艺思潮是海峡两岸作家在二十世纪遭遇的最具影响力的异质文化。五四新文学时期，20年代末30年代初曾鸣响过现代主义诗歌的声音，新感觉派小说也曾引起人们的瞩目。就整体格局而言，五四新文化运动就是在东西方文化撞击中蕴育新生的，近代以来的知识分子总是不断地向国外寻求建构新文化的动力。鲁迅在对传统文化的反省解剖基础上对外国文化采取一种开放态度，主张“拿来主义”，提出对外来文化应有一种雄大的“汉唐气魄”，有一种“放开度量，大胆地、无畏地，     

抽象绘画意义的符号学阐释

从符号学的观点看 ,抽象绘画是一种开放性文本 ,它通过扭曲、弱化或消解对象或原型阐释来张扬表现意义。对抽象绘画的解读必须面临六种语境制约 ,它们是文本组合语境、意图语境、接受语境、施受语境、时代语境和传承语境。     

张复兴水乡绘画的美学品性

寒潮来袭,于12月11日在上海图书馆开幕的《似水流年——张复兴江南水乡画展》或许会给人们带来些许暖意,展览的80件作品充满了阳光,浸润了水气,寄托了游子的情怀以及对故园的眷恋。     

葵园

许江是一位艺术教育家、活动家、演说家,更是一位难得的通过文化思考形成绘画取向、又通过自己的绘画实验解决文化认识问题的"思想型"画家,尤擅油画。他的艺术成就代表了表现主义艺术在中国当今艺术界的最新成果。     

善人之艺·善艺之人——记木雕工艺美术大师李凤荣

李氏家族的木雕艺术追溯至今已历经五代传承。 上世纪初,侨乡莆田江口的大户人家盖房子,人们总能看到一对沉默寡言的父子出现在工地上。父亲黄亚贤是一名木匠,专事梁柱门窗的花鸟雕刻,十几岁的儿子既当学徒又侍候着父亲和其他工匠。当时莆田木雕已经形成两大支脉,一支是宫庙神像和大户人家的建筑雕刻,另一支是以精细圆雕和精微透雕为特色的创意雕刻。前者粗犷实用,追求形态美,讲究建筑上的平衡性,它的作品至今还尘封于遗留的老屋上;后者细腻生动,揉合着民间绘画艺术和设计者匠心独具的审美目光。     

浅析马克·夏加尔的早期绘画思想

绘画的最终目的是人们一直在探究的,古今中外的画家都在用自己毕生的经历去钻研。绘画到底对马克.夏加尔意味着什么？绘画最本质的体现是思想,在人的一生中,思想又是随着外在的经历和内在的成长而发生着微妙的变化……幼年时期的夏加尔心里种下了一颗＂种子＂,它对夏加尔而言有着至关重要的意义,那就是宗教。从幼年的他直到青年时期,正是因着对信仰认识的不同,以至于他在绘画的表现上才会有新的变化,夏加尔早期对信仰的认识是影响他绘画思想的关键。     

人品与画品的关系探讨

中国古代绘画理论认为人品与画品相关,人品的高低决定画品的高下,艺术家内在的品质、性格气质、思想感情、趣味爱好决定着艺术作品的审美价值。人品即画品的命题强调人品对画品的制约作用,强调艺术家要注重培养高尚的品德情操,当然有其合理的因素。但应当看到,人品与画品属于不同的范畴,有着各自的内涵。画品有着独立存在的价值,与人品不存在绝对的附庸关系。如果将非艺术的因素作为品评画家艺术水平高低的唯一标准,不仅不客观,而且也不完全合理。     

描绘世界 传递关爱——国泰人寿公益行之第八届少儿绘画比赛拉开帷幕

少年儿童是最富有想象力的天使,世界在他们的画笔下如春天般五光十色。近期,一年一度的国泰人寿少儿绘画比赛再度拉开了华丽的序幕,为孩子的童年增添了更多色彩。本届大赛以大家来比画一一描绘世界,传递关爱为主题,希望小朋友们将心中爱的世界充分展现出来,将心中的爱传递到世界的每一个角落,传递给每一个拥有爱的人。     

全是为了孩子

绘画：美国收藏最多,仅华盛顿弗利尔博物馆就有1200余幅,美国大都会博物馆藏中国绘画近500幅。而以大英博物馆所藏中国绘画最精,其中,东晋画家顾恺之的《女史箴图》最引人注目。