生命美育产生的背景及其内涵

生命美育就是把"生命美学"的理论运用到审美教育中,是生命美学与审美教育的结合.生命美育作为审美教育的基础部分,重在引导个体认识并实现自身生命的审美价值.结合"现代性"给人类社会和人类的生存状态带来的种种问题论述了生命美育产生的哲学、社会基础,并由此提出生命美育的重要性与紧迫性.还根据美学和美育的基本理论,提出了生命美育应包涵的方面及过程,认为生命美育应包涵生命体难、生命智慧、生命与艺术、自然的关系以及诗化生命.     

马克思现代性批判的经济学话语及对中国当代启示

马克思以资本逻辑为核心,开创了资本主义现代性批判理论的经济学话语.资本逻辑是现代性的生成基础,这是马克思对现代性问题的基本认定.资本逻辑既推动了现代性的演变和发展,又使现代性陷入了二律背反式的悖论之中.马克思的现代性批判对当代中国的启示在于,只有正确处理好中国资本市场,转变社会发展理念,贯彻落实科学发展观,才能使中国摆脱现代性的困境,迈向一条更合理的现代化发展道路.     

论中国地域文化的核心价值及其现代性——以扬州文化为例

中国的现代化应该是中国本土文化的现代转化，作为中国文化区域构成的各地地域文化中有一些具有现代性的文化基因。历史扬州作为中国传统乡土文化海洋中的城市文明孤岛，是新兴市民突破宗法制的农业生产关系时所体现的价值选择。它以个体为本位的主体性、独立性，体现了先民对真善美的理解和追求。其最重要的现代性意义就在于，它是最有可能成为启蒙、培育个体性的传统人文资源。尽管它主要局限在情感机能方面，不够全面，但毕竟是来自中国文明肌体自身的东西，也是我们所能设想的最有可能避免抗体反应的文化基因。     

全球交往格局中文化冲突原因探析

目前学术界对于全球交往格局中文化；中突原因的研究大多停留在表层原因上，很少去追究其更深层次的原因。正因如此，就无法令人信服地解释目前的全球交往格局为何是由西方国家主导的，为何主要是西方“化”非西方而不是相反？为何非西方文化整体上陷于被动应时的不利状态？从根本上说，全球化是西方“现代性”文化的充分表现，西方式“现代性”的扩散是全球化的本质特征；当代的全球文化冲突其实质是西方“现代性”对非西方“前现代性”的冲击。因此，对全球交往格局中文化冲突深层原因的研究，具有重要的理论价值与现实意义。     

从反自然社会走向生态文明型社会

我国提出生态文明建设,蕴涵着深刻的反思与批判现代性社会的价值,预设了人类社会进步的方向。现代性社会是一个反自然的社会,而其反自然的逻辑后果是酿造了生态危机的发生,并致使人类社会本身面临着无家可归的境地。解构现代性社会这种自我毁灭的性质,须终结其反自然的本性,建构对环境友好的生态文明型社会,使人类像善待自己那样善待自然环境。人与自然的相互作用关系和自然界是对象性人的本质,内在地决定了人类社会走向对环境友好的生态文明型社会的历史必然性。     

现代性：追求与反思的交互

对现代性的探究和追问构成了现代社会学发展的初始动力。面向后现代社会转型的社会学,在现在讨论现代性时日益凸显出强烈的反思精神,就是要面对现代性本身由西方向本土、一元向多元、对立向沟通转变的历史现实。现代性本身的讨论需要从方法和界限多个维度展开,在交互式的关照中进一步确定现代性的意义。     

大众传媒与中国现代性复兴方略

中国现代性的文化精髓使之能够成为人类现代价值的一部分;而儒家文化与媒介文化的相似性,使之获得了在世界传播的特性。中国现代性的传媒复兴之路,应当借助政府、传媒资本和知识分子等力量。     

中国现代成长小说的两个基本特征

成长小说是中国现代小说创作中一个重要的类别,其创作数量巨大.国内研究界对成长小说的研究还处在起步阶段.如果将成长小说的研究纳入中国现代性进程的研究框架之下,作为中国现代性进程的形象表征,中国现代成长小说有两个基本特征:从时空构造上看,中国现代成长小说多采取回环反复的成长时间;从成长主人公的形象上看,中国现代成长小说塑造了大量无力成长的成长主人公形象.     

启蒙运动与伊斯兰哲学——伊朗当代思想家锁如士访谈

锁如士(下称"锁"):可能是因为最近的一些事件,或媒体原因,伊斯兰认同成为此地穆斯林侨民最核心的认同.但同时,他们仍自认为是荷兰公民.     

改革文学与中国“新现代性”叙事

在新时期文学的诸多现代性中，人们唯独忽略掉了人的本质层面的“新现代性”。1978年以经济建设为中心的历史转型中的“改革文学”，是中国“新现代性”的第一声号角。改革初期，人们把现代化简单地理解为“速度和数字”，其背后深藏着时间焦虑，在过于关注时间的同时，忽略了空间维度的思考，以至于在改革开放后的30年里，利益、权力的空间冲突逐渐凸显。《乔厂长上任记》作为“改革文学”的发轫之作和经典文本。在一开始就暗示了“新现代性”的发生和现代化建设即将要走的全部之路。