《论犹太人问题》中的现代性批判思想探析

现代性是现代社会最显著的特征。在马克思生活的时代,资本主义现代性在蓬勃发展中已不可避免地暴露了自身的弊端,面对“物质利益难题”,马克思开始质疑并批判资本主义现代性。在《论犹太人问题》中,马克思深刻地指出:犹太人问题在本质上属于现代性问题,犹太人的政治解放并没有解决这一问题,市民社会是现代性的构成维度,犹太精神只是市民社会的精神反映。通过对资本主义现代性的深刻批判,揭示并超越资本主义“旧”现代性,马克思找到破解现代性难题的出路——人类解放。     

论自由精神、文化和历史——读布克哈特作品有感

布克哈特作为文化史的巨匠，其作品看似散漫，实则论述了文化与历史的关系。我们可以发现布克哈特通过整体研究的方法，去发掘古代人类的精神世界。他让我们明白历史是由人所创造，人本身对历史起的作用大于物的因素。因此，布克哈特文化与历史关系的核心是历史是由人类自由精神所创造的。同时，在布克哈特的史学思想中这一层关系又具体表现在三元的历史观、对现代性危机的思考等方面。     

剧变社会中的中国知识者责任

正把抱怨情绪和表演意识放下,多一点冷静的形而上的思考,说负责任的话,让自己成为正能量的源泉。毫无疑问,作为人的共同体的社会,在物质世界里具有自己的独特性。但同其他物质一样,总会在内外因素的诱导、促进、逼迫下不断地发生量变并进而积累成质变。中国社会虽曾破有些人称为超稳定结构,但这种变动也从未停滞过,有时还十分激烈,如英雄时代、春秋战国时代、魏晋时     

论西方政治哲学的现代转向与西方虚无主义的关联——对施特劳斯现代性批判思想的一种阐释与反思

在列奥.施特劳斯的理论逻辑中,现代西方虚无主义根源于现代西方政治哲学对古典政治哲学的背离,这种背离可归结为从古典的义务主导到现代的权利主导、从古典的温良理性到现代的理性自负、从古典的守望理想到现代的关照现实。在施特劳斯看来,对于现代政治哲学而言,无论是权利至上的思路、还是将同意置于理性反思之上的行为、或是使实然优先于应然的做法,都为现代虚无主义的生成提供了可能。施特劳斯的现代性批判有其借鉴价值,但同时也存在着其逻辑的及现实运作上的困境。     

帝国语境下的全球文化图景与中国文化安全

全球化趋势下跨文化传播消解着文化殖民和文化帝国主义的话语争论.但是,面对着帝国时代文化场景的嬗变,我们必须运用多维视野去系统考察全球文化生成图景.东西方价值文明的冲突,现代性话语下后现代主义的“幽灵般在场”,使全球文化运行呈现断裂性场景转变.我们不得不重新缝补被撕毁的民族文化,重新审视多元文明下的文化霸权,重新“结构”起全球公民文化或大众文化.不管是续说后现代还是“重写现代性”,都必须把对文化安全的考察放置于“帝国”的宏大叙事中,着眼于帝国所操控的细小角落里,而不是淹没在虚无主义文化需求的泡沫之中.     

现代社会的风险特质与资本逻辑批判

风险是人们在自然和传统赋予的确定性消失之后的一种躁动与不安的生存体验。马克思从现代人生存的根源处敏锐地体察到了现代社会的风险特质。资本逻辑对社会生活的全面统治,是现代社会风险不断累积并最终威胁到人类文明存续的社会根源。资本逻辑压制风险观念引发了现代性危机,应由现代风险观念的反思性扬弃资本现代性,不再借助对世界的同一性解释与理想国的筹划使风险绝迹,而是诉诸实践,为人的自由发展创造开放空间,使人类在不断的反思与学习中更加从容地应对日趋复杂的风险环境。     

意识形态批判与中国社会现代性成长

发轫于欧洲启蒙运动时期的现代性指引人类创造了伟大的现代文明.当今世界多数国家将现代化建设作为自己的战略任务和目标,追求现代性成长,表明现代性仍是人类未完成的谋划.现代性已成为一种重要的意识形态,具有强大的话语权势,为当前社会发展指引着方向.然而,社会现代性成长过程中出现的问题和困境,警示我们不可盲目地对待现代性问题,对其进行正确的意识形态批判应是必然的思维选择,只有这样,才能使现代性成长符合社会发展规律和时代要求.     

思想及其当代意义

<正>什么时代需要思想?变化的时代需要思想。什么样的人需要思想?希望过自由、平等、公正的生活的人需要思想。因为自由、平等、公正作为一种理念大概永远不可能完全达到。或者它总是在一个实现的进程中。人为什么需要并且产生思想为什么需要并产生思想,并且今天我们特别强调思想的重要性?苏格拉底有一句名言,"没有思考过的生活是不值得过的"。如果我们没有思考,那生     

中国现代文学研究之“现代性”话语批判

在中国现代文学的研究中,虽然"现代性"的过度阐释造成它的钝化与泛化,但它却是中国现代文学学科之所以成立的合法性基础,因而亟需对造成这一概念混乱与歧义丛生的逻辑前提及其思维方式加以清理与厘定。在探讨中国现代文学之现代性问题上始终存在着两种思路:一是立足于中国现代(性)文学发展实际的探索;一是来自于西方后现代(现代)性理论的启迪与应用。事实上,现代性文学首先根源于一种历史现代性——现代文明的创造,因而具有普适性的人类价值,也具有萌芽、生长、发展、衰亡的过程;当它扩展和弥散到不同国家、地区、民族之后,又形成更加丰富多样的具体的特殊的现代性,同时由于"现代性"本身便孕育了自身否定自身的内在张力,因而又是一种充满内在矛盾与张力的悖论性结构。历史与辩证的态度是我们探讨现代性问题的一个基本立场。