中西环境文化历史与现代评析——兼议中国环境文化的二元构建

"立足于在有限环境中永久地无限止地扩张的生活方式不可能持久,它追求的扩张主义目的越是成功,它的寿命也就越短"。〔1〕然而直到这种生活方式将我们赖以生存的环境戕害得千疮百孔时,我们才开始迟钝地反思已滞后多时的环境文化。我们需要寻本溯源,从古老的"天人合一"环境哲学中汲取智慧,更需要借助儒家伦理法的导引,将环境法治与环境德治结合起来,促进环境道德的法制化和环境法律的伦理化,藉此构建人与自然和谐发展的中国特色新环境文化。     

传播学视野下的思想政治教育方法创新

正不同的传播方法必然会产生不同的传播效果。随着社会环境的变化,现代科技成果越来越多地被应用在传播方式和思想政治教育工作中,例如网络教学、多媒体教学等,为思想政治教育拓宽了空间和渠道。相对于传统思想政治教育,现代思想政治教育是以网络为载体和支撑的思想政治教育。与传统的大众传播媒介不同,互联网在传播渠道、方式、渗透力、影响力等方面都有其特殊性。互联网不仅是一种通信工具和信息获取方     

木兰传说的历史渊源及人文价值(下)简

四、宋元明清时代：木兰文化的衍进期 这一时期以木兰思想伦理内涵的进一步强凋充实和木兰形象更加文学艺术化为主要特征。     

贵州布依族民居建筑文化元素初探

正建筑作为人类最重要的社会物质与精神现象,"集中地表现了建立在人与自然关系基础上的全部人类物质关系和思想关系,从各种形式的劳动生产、生活、社会结构、思想文化到变革社会的现实的政治活动,无一不包容在内"。主要分布在黔南、黔西南两个布依族苗族自治州、镇宁、关岭、紫云以及贵阳、六盘水周边地区的布依族民居建筑,既是当地民族文化的活态载体,也是构成整个村寨聚落的基本单元要素,在一定程度上体现着布依族的历史起源、地方特征、生产方式、生活状态、图腾崇拜、礼仪习俗、居住模式、伦理制度、家庭结构等方方面面。     

如何呈现“中国文化”和“中国风格”

呈现中国的传统文化,有五个方面非常重要,第一个是汉字的阅读书写和用汉字思维;第二个是古代中国的家族、家国,和在家族伦理基础上发展出来的儒家学说,以及儒家的一整套有关国家和社会的政治思想;第三个是三教合一的宗教世界;第四个是理解、诠释和应对面前世界的阴阳五行学说,以及从这套观念中发展出来的知识和技术;第五个是中国人非常特殊的天下观念,以及在天下观念基础上发展出来的一套对世界的想象。     

你说我说

群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的,不了解这一点,就不能得到起码的知识。——毛泽东我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种生活伦理基础,我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦     

论大学校长权力伦理价值体系的建构

大学校长权力异化严重,需要伦理的规制。大学校长权力伦理,是指大学校长在权力运作和行使过程中所产生的伦理意识、伦理关系、伦理规范以及伦理行为实践的总和。大学校长权力伦理的价值体系主要包括价值基础、价值核心与价值目标三个层面。大学校长权力伦理的价值基础,主要包括权力忠诚、权力敬畏、权力公正、权力责任、权力清廉;公利至上、行政为民则构成大学校长权力伦理的价值核心;依法行政、民主行政、服务行政、和谐行政是大学校长权力伦理的的价值目标。     

城管执法的伦理冲突分析及化解途径

城管作为立足于基层社会的行政人员,对于社会城市化发展的诸多领域意义重大,但是由于其特殊行政执法地位又成为社会舆论的众矢之的。本文立足于城管执法的现实窘境,以库珀行政伦理思考理论对其深层次的伦理冲突提出全新解析,并且提出营造公共道德环境、建设城管执法控制机制和培养自我道德教育等三大解决途径。     

行政区划体制改革的价值基础与政治伦理诉求

行政区划体制是一国地方行政体制,也是一国政治体制的重要组成部分,改革行政区划体制的价值集中体现在维护社会主义民主和保障公民权利等方面。在民主宪政社会中,分权能够较好地实现行政区划体制改革的价值要求。行政区划体制改革必须充分回应分权对其提出的政治伦理诉求。     

“现代科技在身边”课堂实录与反思

一、教学内容:鲁教版《思想品德》八年级下册第十四课第一框现代科技在身边。二、教学目标:1.情感、态度、价值观目标:感受现代科技对生活改善和社会发展的巨大作用;培养学生