论孔子仁学思想体系的嬗变

孔子之前的仁学思想比较零散,尚未构成系统的仁学思想体系。孔子在此基础上对仁的思想加以省察与反思,把仁提升到哲学的高度加以系统论证与阐述,才构成了以仁为核心的哲学思想体系,在中国的文化思想史上实现了由殷周宗教神学向儒家伦理哲学的嬗变。     

下关风的低碳新释

2009年初春,大理的居民突然发现,下关城南面的山峰上矗立起了一排排高大洁白的风车,它们不停地旋转着,在阳光下熠熠生光,与下关新城和谐地融为一体。古老的“下关风”与现代科技的有机结合,成为大理市的又一道靓丽风景。     

构建和谐社会中的行政伦理建设

徐彦伟在《探索》2009年第3期撰文认为,构建社会主义和谐社会提出了对行政主体的行政伦理的更高要求。当下,行政伦理缺失现象较为突出,造成这种状况的重要原因,就文化和社会心理两个方面看,在于人性中恶的因素的扩张以及行政主体的侥幸心理。对行政主体进行民本思想教育、完善道德立法以及严格惩处是行政伦理建设的必然选择。     

刘迎建:民族软件业的骄傲

<正>不用辨认手机键盘微小的拼音,不用背诵电脑键盘字母的位置,在屏幕上写入熟悉的汉字,就能直接实现汉字输入……当人们享用现代科技带来便利的同时,很少关注与这一技术发生联系的名字——刘迎建和汉王。刘迎建,1985年主持研制了国内第一台联机手写识别在线装置;他创立的汉王科技股份有限公司是国内最先研究手写识别技术     

论愧粟精神

近年间,不论国企私企,高管的天价年薪已不是新闻,报纸和互联网上随时可见。如,某公司董事长2007年的税前收入6616万元,其税后收入每天18.12万元。而2006年他的年薪是1338万元,一年净增加5278万元。2008年,我国城市居民人均可支配收入和农村居民人均纯收入分别为15781元和4761元,2009年,则分别为17175元、5153元。如此巨大的收入差距,拷问着高管们的伦理底线。     

“老实人”应是公职伦理底线而非干部任用标准

近日,广东韶关南雄市正式建立老实人选拔任用长效机制,出台《选拔任用老实人办法》,真正让老实人吃上定心丸,放开手脚干事创业。与不让老实人吃亏相对应的是不让投机钻营者得利,去年,这两句话一度被写进了党的十七届四中全会通过的关于加强和改进党的建设     

政府职能与社会福利

本文阐述了为适应新时期经济发展要求而进行的政府职能的转变,具体从四个方面归纳了政府职能转变的方向,提出了为增进整个社会福利而倡导的政策中性原理,并在转变政府职能中引入伦理学概念。通过伦理学相关内容的运用为政府职能的转变提供了新的思路,最终目标归结为整个社会福利的增进并促进社会各方面的和谐发展。     

康德伦理对当代公共行政的启示

康德哲学对后世影响深远,在他的道德伦理观中,有道德的行为必须是“出于义务”的,能够普遍化的,并把人当作目的的行为。虽然康德的这些思想具有很高的理想化色彩,但却给公共行政指出了一些最基本的价值目标,它们对当代公共行政有着深刻的启迪。     

政治文明内涵的法理解说

“文明”一般来说,是相对于蒙昧、野蛮而言的一种社会发展与进步的状态。文明作为人类社会发展与进步的状态,虽然有着程度高低的不同,但有一点是肯定的:无论是哪一个时代的文明,它都是代表着一种进步,总是同人类历史活动的积极成果直接联系,从而被后世所继承并不断完善与扩展。文明涵盖领域深广,包括物质文明、政治文明、精神文明等。物质文明主要是指物质财富的极大丰富,精神文明主要指社会道德的良善,如我国强调的社会公德、家庭美德、职业道德等。而政治文明,则是一个复杂概念。